目前日期文章:201103 (5)

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神曉諭摩西的律例典章中有許多是照顧窮人與社會弱勢群體的。奇妙的是這些律例典章都沒有罰則,神就是應許要賜福給那些信靠祂、遵行祂命令而行的子民。所以基督徒在地上的責任不只是十一奉獻而已,照顧經濟上的弱勢也是神要我們去行的。社會公義不只是靠政府,更是要靠我們每天所說所做的來影響改變社會。

惟願神的百姓都能夠從其中更多明瞭神的心意,按神的旨意而行。

1) 不可以欺負社會弱勢群體
出23:6 「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。」
利19:14 不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前,只要敬畏你的 神。我是耶和華。
申24:14,15 「困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的,你不可欺負他。」要當日給他工價,不可等到日落─因為他窮苦,把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。

2) (平時)不可割盡田角,要留給窮人和寄居的

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施洗約翰的這一段教導,即使讀個百遍也不厭倦,永遠是福音書裡的經典:

路加福音
3:7~8a  約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。.....」

約翰的話講再白一點就是:不要以為形式上受個洗禮就可以準備上天堂,可以逃過末日的審判!你們若是沒有真正的悔改,行為上有真正的改變,這洗禮也是徒然。

3:10 眾人問他說:「這樣,我們當做甚麼呢?」
3:11 約翰回答說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做甚麼呢?」
3:13 約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說:「我們當做甚麼呢?」
     約翰說:「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」

約翰的答覆可說是針針見血,一點不浪費時間。讀到這裡就讓我想到中國的施洗約翰宋尚節博士,他在講道中特別強調悔改(悔罪→改罪→賠罪),卻能帶領10萬人歸向基督;

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一欣四分之一的油是幾公升? 伊法十分之二的細麵到底有多少?

請注意:<一欣四分之一>指的是<一欣>的四分之一,也就是0.25欣;我以前都以為是1.25欣

如果你讀新譯本,你會發現譯者都已經轉換成我們熟悉的度量衡單位。

如果你沒有新譯本,你可以上這個網站去查閱,只要輸入數字,它自己會計算

Web4Jesus/聖經中的度量衡轉換

 聖經中的度量衡轉換 

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【神以奇跡的方式提供鵪鶉作為以色列人的食物,但以色列人吃它們後,神為何懲罰以色列人呢(民十一31-34)?】

假如我們仔細地閱讀民數記十一章,就會知道以色列人已厭倦了神每天供應給他們的嗎哪,卻渴望吃肉和菜蔬;於是,我們明白為何神極不喜悅他們了(參4-9)。摩西極憎厭以色列人訴苦及忘恩負義,他準備放棄領導者的職責。於是,神鼓勵摩西,教導摩西將領導權授予七十個敬虔的長老,作為支持摩西的一組人。然後,神又告訴這些長老,他將會如何對付那些背叛而不滿的以色列人神把以色列人所冀求的給予他們,從而使以色列人知道,他們厭棄神所賜予的食物是何等愚蠢,嗎哪比他們自己要求的食物為佳且已足夠他們食用。詩篇一O六篇十五節重題這件事時指出:「他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。(現代中文譯本作「但也降疾病在他們當中」)。換句話說,神要給他們一頓「他們更需要」的教訓,便完全依照這班不滿的暴民所要求的,賜予他們,暫時不將那些對他們來說更適合的東西降下。


結果,有大量鵪鶉被風刮至以色列人的營地周圍,

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利未記後面10章反覆出現一個句子:「我是耶和華─你們的 神」。每次唸到的時候都能感受到一種神聖的呼召:「我是你們的 神,要做我的子民就當如此行!」

當如何行呢?歸納一下,發現真的就是主耶穌所說,誡命的兩大範疇:
一﹞你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神;二﹞愛人如己

其中讓我特別感動的有:
1) 所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的
    ~ 神希望我們跟他一樣,這樣才能免受罪的綑綁
2) 和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己
    ~ 不欺負弱勢族群,且要愛他
3) 在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的      ~ 要知足,不要搜括盡淨,為窮人留一條有尊嚴的出路

信仰不是只有參加聚會,記得什一奉獻而已。我們有沒有按著神的心意,活出聖潔的生命;有沒有過知足的人生,實際付出行動幫助弱勢,愛神所愛呢?這是我這次讀利未記所讀到的重點。應該就是大衛鮑森牧師所說的第四點:「敬虔的人生」吧!
   
將這些經文再讀一次,每次都會有感動的:

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