今天是分組聚會，在自奮家。
敬拜時，凱鈴就帶我們為屬靈認領名單上面的朋友禱告。這是很重要的提醒，花時間關心他們、與他們作朋友很重要，但背後的禱告才是屬靈爭戰的關鍵。
然後耀坤帶領「傳福音的六條路」，非常有領受。如果我們每年都花幾個禮拜像這樣有系統地重新認識福音，分享個人經驗的話，傳福音對我們就不會再是一種壓力了。討論摘要如下：
教會歷史這麼多年來，神所用來傳福音的人，也都是有幾條路，用以得著罪人。消極方面：（一）關於罪；（二）關於刑罰；（三）關於世界。積極方面：（一）關於神的愛；（二）關於神的義；（三）關於活的信心。
壹 關於罪
傳福音的人用這一條路，是著重傳講罪的可惡，為要讓罪人能覺得罪，而自責，叫人為罪責備自己。你要讓人有罪的感覺，讓人看見罪是污穢的，讓人覺得有罪的壓力。你不只是傳講罪這名詞，更是要讓人感覺罪的痛苦，感覺罪的可恨。
貳 關於刑罰
人一犯了罪，就被神定了死罪，因為罪的工價乃是死；（羅六23；）並且，人不是死了就沒事，死後還有審判！（來九27。）不信的人死後受審判，刑罰就是永遠的沉淪，他們要在火湖裏受痛苦直到永遠。
有人傳罪惡的可惡，人能彀接受主；有人傳地獄刑罰的可怕，人也能彀接受主。全才的人很少，你不要以為自己是全才；你總要找出一條自己專長的路來。只要你有特點，能發揮出來，就能讓人得救。
參 關於世界
傳福音的人講到世界，應當讓人看見，人就是得了全世界，卻丟掉自己的生命，有甚麼用呢？人還能拿甚麼來換生命呢？（太十六26。）路加十六章的財主天天奢華宴樂，但結果仍然要到陰間的火裏去。這世界真是虛空。你講世界的虛空時，要能把傳道書拿出來，給人感覺到世界真是虛無；人為這個世界度虛空的日子，是頂不上算的。
我們傳福音不在乎自己學得多少種方法，乃是只要能叫人得救就行。所以你們要照著自己的特點來發展，要個個有自己的路。今天主是走身體的路，如果我們個個配搭起來，就能傳神完全的福音。傳福音是教會全體的事，個人不能完全。我們只是身體上的肢體，所以每一個人都要有自己的特點。每一個人傳福音的特點加起來，就是完全的福音。
肆 關於神的愛
關於消極方面的三點(對於罪、刑罰、世界)，你傳的時候只要稍微摸一點，叫人有深刻的感覺就可以了；但是積極方面，像神的愛，你可以一直不斷的說。愛是心的問題，神就是愛，神愛世人；神的心乃是愛罪人，願意罪人得救的，只是許多人不願意得救。許多人都以為得救是難的事，以為神不樂意救我們；然而神是愛，神是尋找人，要人得救的。這樣傳福音，也能使許多人得救。這也是一條大的路。
伍 關於神的義
神的義就是指主耶穌的十字架所已經成功的工作。愛是神的心的問題，公義則是神的手續、神的道路的問題。有的人傳福音不是注重神的愛，乃是注重主耶穌在十字架上所成功的，這乃是注重在神的公義上。神已經叫主耶穌為我們的罪釘了十字架；從此以後，神就不能憑著祂的旨意，憑著祂的喜好，來挑選人，來拯救人，祂必須憑著十字架拯救人。十字架的救贖，既然已經成功，凡靠著十字架來到神面前的，神都必須稱他為義。主耶穌已經為我死在十字架上了，如今我靠著主的十字架來到神面前得救。這就是神的公義。
陸 關於活的信心
活的信心是甚麼呢？活的信心，就是人的心向神去，摸著神一下，這就叫作活的信心。你若心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。（羅十8，10。）有的人以為，人是聽了清楚的福音纔能得救，所以就想把福音盡量傳得完全。但實在說，人只要一碰著主，口裏一說『主阿，』就可以得救。人一摸著神的話，就得救了。這是奇妙的事。有時我們不必把福音的道講得那麼清楚，只要把人帶到主面前，他就能得救。這也是一條路。這條傳福音的路不注重在傳講話語，乃是注重先讓人禱告。往往人一禱告，就清楚了；不是先清楚福音，乃是先禱告。這條路的要點乃是，只要你能把人帶到神面前就行，等人得救後，你纔對他講道理。在人得救前，你先不管他清楚不清楚，只要把人帶到神面前，人就可以得救。
總結
今天傳福音不再只是傳福音者的事，乃是教會全體的事。教會中每個弟兄姊妹，都要作傳福音者的工作。自己的屬靈經歷固然應當深求，但每個人仍然應當作傳福音者的工作。總不能以屬靈追求為藉口，不去傳福音。反而每個人的屬靈生命越追求越深，福音就也應當越傳越好。這纔是教會完全的工作。每個人都要傳福音，並且每個人都應當有自己傳福音的路。我們都要把自己擺在神面前，求主給我們個人一條清楚的路，就是主所祝福的路。然後要在主所給我們的路上，再往深處追上去。
我們每個人都要在一條路的各方面受造就。我們要在神面前禱告、追求；要把思想擺上去，把時間擺上去。每一個人的特點都顯出來，教會傳福音纔能完全。我們要知道，能救人的，就是有智慧的人。如果一條路在一個地方行不開，而你不能應付那裏的需要，就可以走另一條路。若自己一個人不彀應付，可以請別的弟兄來幫忙。在傳福音的事上，我們千萬不要驕傲，總要學習配搭，好叫更多的罪人得救。
全文參考：
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=3-14-13
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