雖然對教會界請外來講員的做法感到不很認同，但這次這位來自烏干達的慕約翰(John Mulinde)牧師倒是挺特別的。
去年七月第一次讀到他的一篇講章(在空中的爭戰 ~ 一位撒旦教魔法師信主見證)，上個禮拜在以琳買了他兩本書，昨天就收到這次「轉化與禱告特會」的資料。巧的是海報上用的經文又是歷代志下7:14 ── 我始終認定復興的唯一途徑。看來這次不去看看不行。
烏干達的轉化 – John Mulinde
劫後重生的烏干達
七十年代的烏干達，只有3%回教徒。但阿敏執政時把回教列為國教，執政期間殺害了上百萬人，並且邪靈密術橫行，大量逼害基督徒。當烏干達教會開始起來依照神的心意為國祈禱，結果基督徒總統上臺，政府內閣設「道德誠信部」(Ministry of Ethic & Integrity)，與神定下千年誓約，把國家奉獻給神。於是愛滋病人神奇地康復，並且烏干達經濟蓬勃發展，在非洲發達經濟國家中排名第二位。
今天烏干達有90%的基督徒，回教徒只有6%。神蹟、奇事、異能橫掃全國，政府、軍隊、企業界等重要領袖大量重生得救歸主。
(取材自http://www.charisman-ews.com)
John Mulinde牧師分享到地土的突破性禱告關鍵在於建立祭壇，他提出亞伯拉罕的策略，而其中最重要的就是建立個人的禱告祭壇，不論你從事的行業，每個人都能擁有禱告的生活模式 (Prayer Life Style)，保持一顆隨時願意放下自己與 神溝通的心和習慣。
John Mulinde以烏干達這個國家為例，從1962年獨立以來到1986年，這個國家共經歷10位總統。戰火連連，一個比一個殘暴，流無辜人血，在”暴君”阿敏下台後，國家連續遭受愛滋病的侵襲，聯合國衛生組織還一度公告這是被愛滋病影響最嚴重的國家 (現在已降低至6%，成為聯合國衛生組織防預成功的範例) John牧師注意到在這期間的狀況是：當暴君下台時，教會就起來為那相對短暫的和平禱告，但很容易就停止禱告而鬆懈下來。1987年愛滋病對烏干達的影響，使得這個國家束手無策，所以教會再次聚集禱告要尋求到底這個國家是哪裡出了錯？烏干達的出路在哪裡？為什麼倒楣事總是在烏干達？ 烏干達怎麼會成為世人眼中的困苦和災難之地。
在尋求禱告中，John牧師看到一個畫面，就是一群人到湖邊去釣魚，突然網有動靜，就開始收網預備將魚捉上來，但是漁獲太重所以拉不動，因此就呼叫、請其他待在辦公室的人一起來幫忙，就在那一刻，John牧師聽到聲音，說「這個事工太大，不是一個教會的力量，或是一個宗派或是一個事工可以獨自完成的，去、呼召人來幫忙，那些在近、在遠的人，只要他們甘心願意幫忙就可以。」遠、近的人都來幫忙，他們有兩個共同點，就是（1）每個團體有自己的名稱；（2）每個團體各自帶著繩子。大家合力將網拉上來，結果沒有捕到魚，只有一塊形狀像烏干達的石頭。John牧師聽見 神說：「給我一個網，我就會將你的國家從困境中拉拔出來…」John牧師繼續在禱告中尋求， 神回應說：「”網” 意喻建立一個合一禱告的網絡，除非在烏干達開始建立合一的禱告網絡，個人是無法單獨面對烏干達的空中執政掌權者，除非有個超越個別事工和宗派的異象，並且擴展看見 神對烏干達的心意，你們是無法克服空中執政掌權的邪惡勢力，也無法使 神的國度在烏干達建立。」「 神在各地、各個宗派預備好的人材是無法想像的，每個宗派、事工、教會都有她們獨特的恩膏，是 神將他們安置在那裡，當大家在目的上合一時，這些各自獨特的事工恩膏 (ministry anointing) 就會被派上用場，當大家聚集時，就會凝聚成為更大群聚性的恩膏 (corporate anointing)，這是因著不同教會、宗派、事工之間的合一所帶下來的。在這樣的遮蓋下，你們就有更合法的權柄來對抗掌控自己國家上空的執政掌權者。不論你的事工、教會或宗派有多龐大，單一的力量就是不足以帶下神的國度，必須是基督的整個身體。」在那時John 牧師並不明白如何建立這樣的網絡，但他就是順服開始往外邀請不同的事工、教會或宗派一起禱告，John牧師之後聽見 神說：「我要呼召每個人起來禱告，讓每個基督徒的家庭起來禱告，讓教會成為禱告之地，這樣，神就取得在這個國家地土上的合法立基處。就像漁網般，兩股繩子打成一個結，讓每個打結處成為守望國家的祭壇，因著這些個結而形成一個可以捕魚的網。」
神引導John牧師明白【亞伯拉罕的策略】---- 從亞伯蘭~亞伯拉罕，他一路建立祭壇，他的後代子孫以撒、雅各也都接續這個築壇的習慣， 神與以色列這塊地土的約也因此被堅固。
John牧師接著解釋祭壇的目的有七：
1. Altar are places of worship：祭壇是 神呼召我們所設立的敬拜之所，祭壇上的火不可熄滅。應該成為生活的模式。是一種生活訓練讓我們不斷地向神呼求。
2. These altars create an atmosphere for God to work with His People：祭壇帶出個人與 神之間清楚的溝通管道，並且能建立沒有破裂的團契，因此我們能隨時與神溝通；這樣的祭壇打開天堂門(open heaven)，成為與 神相遇的地方。
3. Altars are places of mercy：祭壇是施恩座, 希伯來書4:16，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
4. Prayer altars open heaven：祭壇打開天堂門，亞伯拉罕在離開埃及之後，在伯特利築壇遇見神，百年之後他的孫子雅各也在伯特利遇見 神，所以我們今天的築壇能夠供後代享用，有自由，美國就是一個很好的例子，因為清教徒移居美洲落地的時候敬拜並獻上給 神，到今天美國仍享受從 神而來的祝福。
5. Altars are places of provision：當亞伯拉罕順服、獻上以撒為祭時， 神也在那地的祭壇為他們父子倆預備公羊為祭禮，於是亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒。
6. Altar are place where we can offer our best to God：祭壇是為 神獻上好祭物的地方，如同亞伯拉罕獻上他最心愛的兒子--以撒。
7. Altars can stay God’s judgment：一座不止息的禱告和代禱的祭壇可以有效地止住區域性的審判，撒下24:10-25 「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：”我行這事大有罪了。耶和華啊，求祢除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”…. 大衛說：我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。….. 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。」
John 牧師提醒，設立祭壇是要付出代價的，因為 神是呼召每個人起來，讓祂在地上有合法立基的著力處，這不是要停留在舊約中由祭司來代求，而是耶穌要成為我們真正的祭司，為我們站立在破口上。全心相信主耶穌基督，並遵循祂的每一句話語者就能成為 神的祭司。如同撒下24:21大衛堅持要以全額買下那塊地作為祭壇，祭壇的設立是要付出代價的，包括時間的代價， 神所珍惜的是與我們之間的關係，要的是我們的全心歸向祂，即使在我們犯錯的時候，都要趕緊認錯，恢復與 神的關係，不要停留在錯誤、罪疚感和自責的惡性循環當中。
有誰能符合建立祭壇的資格呢？
我們的心是自己與 神相交的首位，因著與 神的關係，祭壇才能隨著脈絡在家庭、工作環境中成長茁壯。真實的禱告和敬拜是從自己的心中開始的，讓我們的心成為首先呼求主名的地方，如同亞伯拉罕築壇時的呼求主，與祂立約，那時他就是與盤據地上的其他偶像爭鬥。我們的心中會找到許多非法佔據的偶像，使我們內心糾結， 神說我們自己得先成為第一個移動的禱告祭壇，當我們如此行就能將祭壇上的火傳遞出去。
個人才是祭壇上首先須要獻上為祭的，須要付上代價；而這個代價是實在的，舊約時候，獻上的是無瑕疵且上好的牛、羊、鴿子，而現在是獻上自己為活祭，願意放下一切不討 神喜悅的事。現今有許多人願意奉獻金錢、房屋、禮物，但就是無法獻上自己，然而 神要的是我們的心，經過耕耘如同整過的地一般，這樣才能接收雨水的滋潤。一塊耕耘過、鬆軟的心田才能承受聖靈恩膏並帶下復興，如果恩膏降下而接觸到的卻仍舊是硬土石心，恩膏一樣不會停止，但就會帶出審判在地上。
讓我們禱告：今天我在祭壇前獻上自己，求聖潔的火焚燒煉淨老我，從我裡面只見耶穌的生命。
耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝，因我與你同在，要拯救你、搭救你。這是耶和華說的。（耶15:19-20）
【取材自全國禱告網絡www.prayer.org.tw】
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