這個禮拜志強牧師的講道是有很震撼力的,不像一些知名的教會那樣求成長、求復興,志強牧師把恢復神榮耀的同在(Shekinah)當作教會異象的中心。

每個人來教會都有一個故事,但我們的困難得解決、病得醫治並不是我們得救最重要的目的,神拯救我們是為了要與我們恢復關係,要我們住在神的同在中

若是沒有神的同在,以色列人不可能征服迦南。

若是沒有神的同在,你我都無法
與萬民有別

我們的異象一定要以恢復神榮耀的同在為中心!

只有我的態度可以限制神的同在!

復興就從改變我們的態度開始!


以下是志強牧師的精采講稿,徵得他的同意刊載:


找回神同在的約櫃                                                                                              2009/03/22

【詩篇132:1-18】
詩篇120-134稱作【上行之詩】,耶路撒冷聖殿坐落在海拔760米的山上,朝聖客每年到錫安山朝聖,沿途可以吟唱的詩歌集。大衛在聖經中被稱為合神心意的人,他為什麼一登基,那樣渴望要尋找約櫃迎到大衛城中?他發誓,不進房間、不上床睡覺、不打盹,…這種迫切與熱情我們很難想像?幾乎只有在世界杯足球賽,特別是冠軍,王建民的美國大聯盟比賽,剛好在半夜開打,我們才會看到?為什麼?到底約櫃是什麼?對以色列人的意義為何?

當年上帝呼召摩西上西乃山40晝夜,耶和華在山上曉諭摩西要他建造會幕。又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。(出25:8-9) 神把最深的心意指示給摩西-建造會幕,透過會幕祂要住在以色列中間,作他們的神。而會幕中最核心是至聖所,單獨擺著約櫃
神對摩西說
,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。(出25:22)」約櫃是一個內外包金的盒子,裏面擺著十誡法版,是上帝的腳凳(v.7),寶座呢?神坐在二基路伯上,一個神與人交會的地方-希伯來文Shekinah-神榮耀的同在。
摩西帶領以色列人走過曠野,過約旦河進迦南,約櫃在前頭領路,若是沒有神的同在,以色列人不可能征服迦南。

我們來思想一個問題,神將以色列人從埃及拯救出來的目的是什麼? 摩西之歌:你憑慈愛領了你所贖的百姓;你憑能力引他們到了你的聖所。…你要將他們領進去,栽於你產業的山上─耶和華啊,就是你為自己所造的住處;主啊,就是你手所建立的聖所,耶和華必作王,直到永永遠遠!(出15:13、17-18)。
不是解放受埃及欺壓的奴隸,也不是要「定居」在迦南這塊地,沒有仇敵攻擊;而在於讓以色列「定居」在耶和華這位萬王之王、萬主之主的同在中,祂同在的居所中!神在西乃山就清楚說到他好像老鷹把我們背在翅膀上帶來歸給他,為了就是住在我們中間,這是神真正的心意。所以弟兄姊妹,我們帶著各樣的困難來到主面前,婚姻、經濟、身體、親子關係,我們參加聚會、小組、各種活動、經歷神營會,感謝主!困難得解決、病得醫治、關係改善、找到工作,但那不是我們得救最重要的目的,最重要的要認識神,與神同在好像我們使用滿福寶-我愛滿福寶、照著唸就好、三餐勤服用、好處不得了!最聰明的要認識滿福寶的主人,結為親家我得救的目的-是要住在神的同在中

在金牛犢事件後,神說會派天使為以色列人開路,讓他們得到迦南地。但祂自己不會再和以色列同在,因為他們是硬著頸項的百姓,恐怕在路上把他們滅絕。摩西說:「你若不親自和我同去,就不要把我們從這裏領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎?」(出33:15-16) 摩西說到一個重點,是什麼使基督徒與我們的同事、社區的朋友有分別的?不是每一個基督徒旁邊配有數名隨扈天使幫我們把困難挪開,為我們前面開路,比他們更快踢球入門,達到成功、像中樂透彩頭獎、選上立委等,不!這位創造宇宙萬有的神居然揀選我,像我這種小咖?願意住在我們中間!摩西真是神知心的好朋友,他知道神看重與摩西的關係甚過摩西做了什麼事YES!從外院經過聖所進入至聖所,在約櫃施恩座上,兩基路伯中間:我要在那裏與你相會,神渴望我們從人群中分別出來,與神建立更親密的關係
,但這需要花時間培養,好像夫妻的關係要經營,上禮拜六是佩盈生日,感謝主!給我一個創意為他辦一個臨時的青崇慶生演唱會,回應時一人一支螢光棒-光世代的行動力,祝她生日快樂!但是現代人的特徵總是很忙很忙,一起床沒有時間跟神打聲招乎,就匆匆忙忙出門趕上班,吃飯也吃的很快,還要邊吃邊開會,結帳排隊一長就很不耐煩,車子一塞就很氣,連禱告也是不斷求這個、要那個,似乎靜不下來,似乎等不及聽神說話,有一段時間神提醒我沒耐性,沒花時間給他,我就多安排一些走路上班,從政大後山到前門吃飯,再走河堤回來,散步默想、與神談心的時間,我發現很多話語,是在與神獨自散步中神會告訴我的,我通常會用錄音筆把它錄下來!感謝主!我們教會在小組長中開始推動靈修筆記-每日單獨會主,就是把在約櫃前神向我們說的話,記錄下來,一本本好像黃傳道說的石頭、橡樹,將來拿出來回顧都有許多上帝恩典引導的足跡!

你可能會說神又看不到,神同在好抽象喔!對以色列人來說,神住在他們中間,與他們同在,是非常實在的,以致他們每一個生活的細節,都環繞著神的同在而安排。「你在營外也該定出一個地方作為便所。在你器械之中當預備一把鍬,你出營外便溺以後,用以鏟土,轉身掩蓋。因為耶和華你的神常在你營中行走,要救護你,將仇敵交給你,所以你的營理當聖潔,免得他見你那裏有污穢,就離開你。」(申23:12-14) Walei!以色列人的律法連怎樣處理大便也有規定!但不是基於衛生理由(比如:腸病毒),以色列人是因為他們的神住在他們中間,跟他們一起,所以不能隨便馬虎,所以太久沒有倒垃圾、房間像豬窩、音樂分貝開太大或有藏淫蕩影片,回去整理一下,免得神離開你。上個月打電話到一個機構,本來想已經pm6:30不一定接得到,後來電話接起來,負責人不在,是他太太接電話,「喔!沒關係我來處理,跟我說就好,聲音相當溫柔、甜美」後來旁邊電話響起,等一下~~「你到底在搞什麼?拖了這麼久,打給你手機又沒有開,我那裏都不能去,等很久了早就要回去」我忍住憋著、空氣似乎凝結了,我每一個字都聽得非常清楚,逼真到好像是我被罵了一頓1min
,「喂,您好!您說要訂幾本冊子呢?」如果我們知道神一直跟我們生活在一起他一定常常聽到我們台面下的話,跟家人對吵的話,甚至沒人在時一個人做的事,主啊!黑暗和光明在你看都是一樣,求你赦免我的過錯!

因為我們的神是恩慈的神,所以以色列人要表現恩慈,在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子;要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。(利19:9-10) 因為住我們家的阿爸父常常就是慷慨救助有需要的人,招待客人與弱勢的到家裏住,所以我們很自然會想要在金融海嘯時推動慈惠捐,例如豐玲姐在青崇的熱心慷慨,供應小組點心,資助經濟困難的學生讀書,接待學生到研究室讀書,目前100%錄取率!以色列人包括他們的節期與奉獻、在什麼節日要記念什麼,都圍繞著神同在來安排。所以,坦白講以色列人與四周外邦異教文化最大的分別,並不是以色列人沒有神像,而是以色列人強調我們的神是與我們同住。新約我們知道,耶穌有另一個名字叫以馬內利-神與我們同在

大衛的心很特別,他從青少年就渴幕神的同在,常常敬拜神,禱告倚靠主,草地放羊說:「耶和華是我的牧者…(Ch23)」、被掃羅追殺或戰場打仗:「主你是我力量,主你是我高臺,堅固磐石我信靠你必不動搖…(Ch18)」,外遇姦淫謀殺罪,被先知逮到後:「神啊!求你為我造清潔的心,使我裏面重新有正直的靈…我惟獨得罪了你(Ch51)」。大衛知道從舊約歷史以來,神最深的企盼就是與我們同在,那麼約櫃被擄到非利士人那裏,自然是以色列人最大的悲劇,而掃羅作王後也很久沒有在約櫃面前求問神。當大衛被擁戴成為以色列王時,他深知道原本他只是一個小牧童,家裏的老八,最不被看好的,今天這一切國家的財富、武力、權位,都是神賜給他的!耶和華才是以色列真正的國王!他不能讓這些名利、地位、佔滿他的心、不能讓驕傲沖昏了頭,以致忘了真正賞賜他的神!因此大衛在耶路撒冷登基後,一直掛在心頭的就是想要把約櫃找回來。弟兄姊姊你能體會大衛一顆渴慕、尋求神的心嗎?多少時候,我看過一些學生時代單身孤單、家庭負債來到教會,很熱誠尋求神,受洗後很願意參與服事神,後來神賜姊妹他們結婚了,工作後家裏經濟突破,但是因為小孩的學費補習,房貸壓力,他晚上再兼差賺錢,神祝福事業不斷擴展,變得越來越忙,靈修變得好像打卡,慢慢地約櫃不見了,教會中可能還在帶小組,敬拜,參加很多活動,但是內心深處、花時間跟主談心約會的約櫃不見了!

以西結第八章記載,神的靈在異象中把在巴比倫的以西結帶回耶路撒冷,將耶路撒冷居民和領袖在耶和華的聖殿拜偶像的情況指給他看。在眾多的偶像群中,我們仍然見到神榮耀的同在:在神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裏有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。誰知,在那裏有以色列神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。(結8:3b-4) 但聖殿充滿了何等的污穢,到第十章,我們終於看到耶和華的榮耀開始離開。耶和華神仍然是依依不捨。祂的榮耀先停在門檻上,使殿內滿了雲彩,院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。(結10:4b) 接著又停在聖殿的東門口(10:18-19),最後在離開耶路撒冷後,也要停在城東的那座山上(11:23)!你看到那依依不捨、不忍無耐的感情嗎?聖潔的神不能住在污穢中,祂必須離開,祂實在非常願意與自己的子民同在,只要祂的子民悔改,不論他們身在什麼地方,神也可以與他們同在。神的同在並不限制在耶路撒冷的聖殿!因為神的同在不是為了一個地方,而是為了祂自己的子民。只有祂子民的態度可以限制神的同在

講到態度我要說到,約櫃中法版記載著十誡,神整部律法的憲法,第四誡:當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。(出20:8-10a) 另外,神藉著先知以賽亞再一次警誡我們:
你若在安息日掉轉〔謹慎〕你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。(賽58:13-14)

神將禮拜天訂為聖日!工作忙碌六天,第七天是敬拜神的日子,祂是主角!只有我的態度可以限制神的同在或許你覺得主日聽道沒有收穫、有一些活動很精彩、很難得,不參加太可惜了!或是昨天搞很晚太晚了睡,使我不太想來主日崇拜;也許是出發前還有更多重要的事插進來,車子找不到停車位,有人說敬拜太久了、還罰站30分鐘呢!所以我很晚進來,只有我的態度可以限制神的同在弟兄姊妹不是蓋一個更大的會堂,裝潢精緻,冷氣更強,耶穌會喜歡來!坦白講我們農會也租六年多了,我們也盼望能為主來建堂,但是真正的重點不是建築物可以讓神喜悅住在我們當中;也不是我們用那一本課本或那套裝備系統,能確保神住在我們當中;是我們的態度,一顆渴慕,敬畏神的心大衛是這樣的人:耶和華啊,求你記念大衛所受的一切苦難!他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許願,說:我必不進我的帳幕,也不上我的榻;我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他,我們在基列‧耶琳就尋見了。我們要進他的居所,在他腳凳前下拜。耶和華啊,求你興起,和你有能力的約櫃同入安息之所!(詩132:1-8)

神榮耀的同在若是離開了,教會就只是一個房子,一個空殼,弟兄姐妹就是一群人在Club交朋友。什麼是復興?恢復神榮耀的同在!我們的異象一定要以恢復神榮耀的同在為中心!不論人多人少,即使兩三個人奉主的名同心合意禱告,就有主同在其中!但是有沒有可能一個1000人的教會確失去了神榮耀的同在,越來越世俗化的活動、弟兄姐妹關係很膚淺,彼此鬥毆又充滿功利?不!耶和華啊,願這地成為你所喜悅的居所!…主啊!我們願意守你的約、遵守你的教訓,你就願意揀選木柵,願意當作自己的居所,說:這是我永遠安息之所;我要住在這裏,因為是我所願意的。你要使木柵的糧食豐滿,當中的窮人飽足。…你要使我們的仇敵披上羞恥;但我們的冠冕要在頭上發光。

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