施洗約翰的這一段教導,即使讀個百遍也不厭倦,永遠是福音書裡的經典:

路加福音
3:7~8a  約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。.....」

約翰的話講再白一點就是:不要以為形式上受個洗禮就可以準備上天堂,可以逃過末日的審判!你們若是沒有真正的悔改,行為上有真正的改變,這洗禮也是徒然。

3:10 眾人問他說:「這樣,我們當做甚麼呢?」
3:11 約翰回答說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做甚麼呢?」
3:13 約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說:「我們當做甚麼呢?」
     約翰說:「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」

約翰的答覆可說是針針見血,一點不浪費時間。讀到這裡就讓我想到中國的施洗約翰宋尚節博士,他在講道中特別強調悔改(悔罪→改罪→賠罪),卻能帶領10萬人歸向基督;反觀今天在普世教會中卻極少有這種強有力的信息。到底是人心改變了?傳道人改變了?還是神改變了?

神的僕人陶恕博士(A. W. Tozer)說:「不論是耶穌的教訓或是使徒的教導,都沒有今天廣泛流傳於教會中的那種『一次即成』的信仰觀念。現今一般的福音聚會單為叫人決志而設計,慕道的朋友只要表示決志,眾人就認為已經打勝了仗,就如已將一尾魚兒放在籃內一樣,救贖行動既已完成,其他工作便再沒需要了。可是,無論是使徒或是歷代忠心的教會領袖,都從沒有這樣的教導。」

在我們今年的讀經旅程中,不妨好好觀察並反省這個問題!

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以下參考資料節錄自: 維基百科  宋尚節
1931年他加入「伯特利佈道團」,和計志文等人同工,幾乎走遍全國各省上百座城市,帶領10萬人歸向基督。宋尚節在講道中特別強調悔改。不只是要認罪,而且要「悔罪」,就是為你的罪來悔改。悔罪以後要「改罪」,意思就是把你過去在罪中的習性改掉。該罪以後要「賠罪」,意思就是你訛詐了誰,就要償還他。你過去有拿公家的東西,你過去有欠誰錢,就要還給他們。他說你要實際上的把你物質上的,或如果對人有什麼傷害,要當面向他認罪或者寫信向他認罪。所以它被稱為中國的施洗約翰。宋尚節強調認罪要具體,要細節,不只是說「神哪,赦免我,我是一個罪人」,他強調說認罪要一項一項具體地說禱告。他列出二十幾項大的罪然後具體地說,如果有一項沒有犯就不必說。另外一個叫「實物教材」。有一次宋尚節放一個棺材在講台上面,他喊「發財,發財,發棺材!」,意思哦就是要治死自己的話。他就躺到棺材裡面去,這樣給人,主動,很深刻的印象。平常聚會時候他講道會邊講邊唱一段詩歌。

更多參考資料:中國的施洗約翰佈道家宋尚節

延伸閱讀 <轉載> 「現代的決志禱告」符合聖經嗎?

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