今天讀到列王記下第10章出現了一個人物叫「約拿達」:
10:15 耶戶從那裏前行,恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他,耶戶問他安,對他說:「你誠心待我像我誠心待你嗎?」約拿達回答說:「是。」耶戶說:「若是這樣,你向我伸手」,他就伸手;耶戶拉他上車。
10:16 耶戶說:「你和我同去,看我為耶和華怎樣熱心」;於是請他坐在車上,

這「約拿達」到底是何許人物?耶戶好像挺尊重他的!上網查了一下:

1) 利甲族屬基尼人的後裔(代上二:55),與摩西的岳父有血緣關係,本不是以色列人;約拿達可能是知名的族長,當時的領袖耶戶知道他,推重他。按照法裡克(Frick)的評價,利甲一名是與戰車製造業或駕車者,以金屬加工、修理戰車和兵器為業(見以下補充說明)。

2) 聖經中另一次「利甲的兒子約拿達」出現在耶利米書35章,利甲族的後裔遵守約拿達的吩咐:『你們與你們的子孫永不可喝酒,也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園,但一生的年日要住帳棚,使你們的日子在寄居之地得以延長。』先知藉這個忠誠、順服的民族為榜樣,指責以色列對神不忠不信的態度。

3) 由這兩段經文推論:約拿達可以列為同耶戶開國立基的元老,卻未在新王朝任官受爵。他是個聰明人,看見耶戶雖然勇武激進,卻是以暴易暴,所行的與亞哈家差不多。因此智慧敬虔的約拿達,不僅自己身體力行,潔身引退,也給子孫立下了規律:過遊牧生活,家無恆產,不栽種葡萄園,一生只住帳棚。

補充說明:
利甲族自稱遵行利甲的兒子約拿達之命令,過遊牧生涯,在帳棚中居住。他們不可建屋,不耕田,也不喝酒。按照法裡克(Frick)的評價,他們不是信奉基要主義,鄙棄猶大城市的腐敗宗教,而是遊行的工匠,以金屬加工、修理戰車和兵器為業。他的理論一部分是根據烏加列和亞蘭文獻。在這些文獻中,利甲一名是與戰車製造業或駕車者有關(見:王下十15,耶戶對約拿達的邀請)。在多人集居之處的邊緣地帶獨立生活,容許利甲族人隨工作移棲,不受地方政府或賦稅所限制。拒絕喝酒的緣故可能是防禦性措施,避免醉酒的成員洩漏秘傳技巧。他們忠於先祖遺訓,與西底家年間的叛盟背約構成強烈的對比。
──《舊約聖經背景注釋》

資料出處:
聖經網 父親持久的遺產 http://www.aboutbible.net/WT/WT268.html
華人基督徒查經資料網站
http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/24Jer/24GT35.htm

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  • 發呆的人
  • 您真的、真的好用功哦!!!您是怎麼做到的呢?那麼忙還可以這麼認真讀經、找資料?
  • 還好啦!好奇心重而已。

    急躁的人 於 2011/06/10 11:40 回覆

  • 訪客
  • 謝謝你所整理的資料!!
  • 很高興有人用得上!

    急躁的人 於 2013/08/25 23:44 回覆