戴牧師這個主日提到「經歷神的七項實況」,這「實況」二字下得很讚!我們的信仰不是理論,我們的神是可以經歷,也必須去經歷的!
預備好今年要經歷神的大愛與大能了嗎?把你「天國支票」所列的事項套進去看看,然後求問神你需要做些什麼?
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太5:8清心的人有福了!因為他們必得見 神。
Blessed are the pure in heart: for they shall see God.
我們為什麼常常都不得見神?希望以下倪柝聲弟兄講章的摘要能對我們有幫助:
基督徒若願意專一的讓神在他們裏面作工,頭一步就得將他們的心轉向神。神在許多人身上沒法子作工,是因他們的心不在神身上。說他們不要主,他們卻要主,但他們也要主以外的東西。年長姊妹們要主,也要孩子,還要給孩子找個好妻子。許多人又愛主又愛錢財,還要聖徒們的敬愛。他們到會所擦凳子,表明他們的確愛主;但他們擦了凳子,若是負責弟兄沒有稱讚幾句,他們的心就不舒服。所以,說他們不愛主,冤屈他們;說他們愛主,冤枉主。他們裏頭真是複雜。......
許多時候,我們會感到疑惑,為甚麼那些清心的人,沒甚麼發達,但那些不愛主的人倒很發達。這問題在進入神的聖所後,就清楚了。別人得的是地上的喜樂平安,清心的人得的是神的自己。這是一顆清潔的心所有的。請記得,神不能在我們裏頭作工,是因我們裏頭不夠乾淨;神在我們身上很難作工,是因我們的心不清。我們的心一不正當,我們的眼光就難得正確;所以聖經說,我們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。(林後三16。)許多神的兒女,沒有法子看到神在他們裏頭的工作,正是因此。他們所有的問題,都在於他們的心到底在錢財上,在兒女上,還是在神身上?論斷、查考都歸於零,只有等我們的心都歸向神時,這些才有用處。有的人是一半的心向著神,有的人是完全背著神。請記得,我們向著神的心有多少,神就作工多少。但願我們向著他都是清心的人。
羅馬書12章最常被提到的通常是「將身體獻上,當作活祭」跟「不要效法這個世界,只要心意更新而變化」這兩節經文,但我今天要談的是後面兩處。
12:3b 不要看自己過於所當看的;要照著 神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。
12:4 正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。
12:5 我們這許多人,在基督裏成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。
12:6 按我們所得的恩賜,各有不同。
神並沒有創造一些超級基督徒來完成教會所有的工作(雖然這樣比較有效率),反而是給每個人不同的恩賜,然後叫大家彼此配搭,一起建立教會,也建立自己 (弗4:16全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己)。這是不是很妙?當我反覆思想這段經文時,才慢慢感受到耶穌的心意是要我們去建立「人」,一切的事工本身並沒有太大的意義,唯有當「人」被造就被建立時,事工才有意義。
雅各書1:27 在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。
楊雀姊妹今天的證道分享好感人的,我們的神是看顧孤兒寡婦的神,如果我們連這個都做不到,說自己是基督徒好像有些羞愧。趕緊上世界展望會的網站看一下,也來加入資助兒童的行列:世界展望會資助兒童計畫
本週讀到使徒行傳保羅第三次的宣教之旅,若沒有地圖,只怕是越唸越亂,越唸越心虛。參考下面這張地圖吧!如果字看不清(放大只剩一半),可以下載到電腦上看。
8:14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裏去。
8:15 兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。
8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。
8:17 於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。
今天讀到列王記下第10章出現了一個人物叫「約拿達」:
10:15 耶戶從那裏前行,恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他,耶戶問他安,對他說:「你誠心待我像我誠心待你嗎?」約拿達回答說:「是。」耶戶說:「若是這樣,你向我伸手」,他就伸手;耶戶拉他上車。
10:16 耶戶說:「你和我同去,看我為耶和華怎樣熱心」;於是請他坐在車上,
這「約拿達」到底是何許人物?耶戶好像挺尊重他的!上網查了一下:
這個「所羅門聖殿圖」可以配著經文看,鉅細靡遺,真是太棒了!
字太小,請上原始網站才看得清楚
http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_317.htm
這幾天讀到以色列人拈鬮分配土地的經文,想必跟我一樣都昏了。來張地圖吧!
資料來源:
养心斋——李世峥工作室
http://photo.blog.sina.com.cn/photo/54db4ada45317065aa02f
神曉諭摩西的律例典章中有許多是照顧窮人與社會弱勢群體的。奇妙的是這些律例典章都沒有罰則,神就是應許要賜福給那些信靠祂、遵行祂命令而行的子民。所以基督徒在地上的責任不只是十一奉獻而已,照顧經濟上的弱勢也是神要我們去行的。社會公義不只是靠政府,更是要靠我們每天所說所做的來影響改變社會。
惟願神的百姓都能夠從其中更多明瞭神的心意,按神的旨意而行。
1) 不可以欺負社會弱勢群體
出23:6 「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。」
利19:14 不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前,只要敬畏你的 神。我是耶和華。
申24:14,15 「困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的,你不可欺負他。」要當日給他工價,不可等到日落─因為他窮苦,把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。
2) (平時)不可割盡田角,要留給窮人和寄居的
施洗約翰的這一段教導,即使讀個百遍也不厭倦,永遠是福音書裡的經典:
路加福音
3:7~8a 約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。.....」
約翰的話講再白一點就是:不要以為形式上受個洗禮就可以準備上天堂,可以逃過末日的審判!你們若是沒有真正的悔改,行為上有真正的改變,這洗禮也是徒然。
3:10 眾人問他說:「這樣,我們當做甚麼呢?」
3:11 約翰回答說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做甚麼呢?」
3:13 約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說:「我們當做甚麼呢?」
約翰說:「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」
約翰的答覆可說是針針見血,一點不浪費時間。讀到這裡就讓我想到中國的施洗約翰宋尚節博士,他在講道中特別強調悔改(悔罪→改罪→賠罪),卻能帶領10萬人歸向基督;
一欣四分之一的油是幾公升? 伊法十分之二的細麵到底有多少?
請注意:<一欣四分之一>指的是<一欣>的四分之一,也就是0.25欣;我以前都以為是1.25欣
如果你讀新譯本,你會發現譯者都已經轉換成我們熟悉的度量衡單位。
如果你沒有新譯本,你可以上這個網站去查閱,只要輸入數字,它自己會計算
【神以奇跡的方式提供鵪鶉作為以色列人的食物,但以色列人吃它們後,神為何懲罰以色列人呢(民十一31-34)?】
假如我們仔細地閱讀民數記十一章,就會知道以色列人已厭倦了神每天供應給他們的嗎哪,卻渴望吃肉和菜蔬;於是,我們明白為何神極不喜悅他們了(參4-9)。摩西極憎厭以色列人訴苦及忘恩負義,他準備放棄領導者的職責。於是,神鼓勵摩西,教導摩西將領導權授予七十個敬虔的長老,作為支持摩西的一組人。然後,神又告訴這些長老,他將會如何對付那些背叛而不滿的以色列人。神把以色列人所冀求的給予他們,從而使以色列人知道,他們厭棄神所賜予的食物是何等愚蠢,嗎哪比他們自己要求的食物為佳且已足夠他們食用。詩篇一O六篇十五節重題這件事時指出:「他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。(現代中文譯本作「但也降疾病在他們當中」)。換句話說,神要給他們一頓「他們更需要」的教訓,便完全依照這班不滿的暴民所要求的,賜予他們,暫時不將那些對他們來說更適合的東西降下。
結果,有大量鵪鶉被風刮至以色列人的營地周圍,
利未記後面10章反覆出現一個句子:「我是耶和華─你們的 神」。每次唸到的時候都能感受到一種神聖的呼召:「我是你們的 神,要做我的子民就當如此行!」
當如何行呢?歸納一下,發現真的就是主耶穌所說,誡命的兩大範疇:
一﹞你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神;二﹞愛人如己
其中讓我特別感動的有:
1) 所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的
~ 神希望我們跟他一樣,這樣才能免受罪的綑綁
2) 和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己
~ 不欺負弱勢族群,且要愛他
3) 在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的 ~ 要知足,不要搜括盡淨,為窮人留一條有尊嚴的出路
信仰不是只有參加聚會,記得什一奉獻而已。我們有沒有按著神的心意,活出聖潔的生命;有沒有過知足的人生,實際付出行動幫助弱勢,愛神所愛呢?這是我這次讀利未記所讀到的重點。應該就是大衛鮑森牧師所說的第四點:「敬虔的人生」吧!
將這些經文再讀一次,每次都會有感動的:
最近發現一個網站,裡面有蠻詳盡的聖經註釋,讀經有不懂的地方不妨上網查一下:
華人基督徒查經資料網站 (總目錄)
這幾天念到上帝指示摩西造會幕的經文時,是不是覺得很抽象?可以上「虛擬聖經世界」,很多圖可以幫助我們了解那些細節:
虛擬聖經世界 (摩西會幕那一欄可以點選"顯示模型")
摩西會幕 (第二個圖畫的右邊有一排控制選單,可以逐個點選,看看"銀座","豎版","閂"這些東西長甚麼樣子)
詩篇
14:2 耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求 神的沒有。
14:3 他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。
既是這樣,我們怎麼能自以為義,去批評論斷我們的弟兄姐妹呢?主耶穌就是要我們確認「神的恩典」是救恩的中心,才會這麼不厭其煩地用直言、用比喻來告訴我們:
路 6:37 「你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕(饒恕:原文是釋放);
約 8:3-11 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來見耶穌,耶穌對他們說的話至今仍是擲地有聲:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」
恭喜大家今天按著進度讀完「創世紀」!相信大家對自己越來越有信心,只要每天照進度按部就班,一年讀完聖經是很容易的事。
讓我們今天多做一件事,回顧一下「創世紀」的四個事件和四大族長:
創造 (1-2)
墮落 (3-5)
應許 (6-9)
巴別塔 (10-11)
亞伯拉罕
以撒
雅各
約瑟
翻翻自己的筆記,想想看有甚麼是神特別提醒你的或特別給你的應許?
我最近做事比較急,一些事情都處理不好,有的弄得很僵,所以把部落格的暱稱改成「急躁的人」,算是自我警惕吧!
無意間找到旌旗教會姊妹在部落格上所寫的靈修日記,偶爾一天這樣寫還ok,像她這樣持之以恆地寫就很令人佩服了!
推一下!
幸福小經文:(創28:10~15)
28:10 雅各出了別是巴,向哈蘭走去。
28:11 到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裡躺臥睡了。
28:12 夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有 神的使者在梯子上,上去下來。
28:13 耶和華站在梯子以上(註:或作“站在他旁邊”)說:“我是耶和華你祖亞伯拉罕的 神,也是以撒的 神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上萬族必因你和你的後裔得福。
28:15 我也與你同在,你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。”
當孤單的時候,神總是出現在我們身邊,有時候身處失落,不知道下一步該怎麼走,此時神卻是樂意祝福我們,並要我們再次回想神給我們的應許是什麼?
創世記第14章四王與五王戰是不是把你弄暈了?還是囫圇吞棗地唸過去就算了?
其實我們應該要好奇的,亞伯蘭從亞摩利人幔利的橡樹那裏,直追到但,這有多遠?(「但」是以色列國的北界,「從但到別是巴」這句話卻是舊約聖經中最常用到,泛指以色列全境的意思。)透過網路上一些工具、地圖,可以讓我們更了解這應許之地。今天推薦一下「福音中國」網站的聖經註釋(可以在網頁右上角點選簡體字轉繁體):
1.侵略者沿著大道而來,打敗了利乏音人、蘇西人和以米人。
2.把何利人趕到加低斯以南。
3.轉而攻打亞瑪力人和亞摩利人。
4.他們打敗了五王,帶著俘虜而歸。
5.一個逃難者到希伯侖向亞伯蘭報告所發生的事情。
6.亞伯蘭追擊侵略者直到何把,并奪回了一切。
7.亞伯蘭經撒冷而歸,受到至高上帝的祭司麥基洗德的祝福。