在教會聚會的人

最近都在讀先知書，每天靈修慢讀的是「何西阿書」，一天四章速讀的是「以西結書」。在讀到當時以色列人的屬靈光景時，讓我非常驚奇！兩千多年來，甚麼都改變了，只有人心依舊不變。

1) 人的心剛硬，追逐財利多於公義，即便來聚會，也是態度輕挑：『來吧！聽聽有甚麼話從耶和華而出。』神的話聽了也是左耳進右耳出，不去行道。

昨晚GLN領袖小組在討論「砍斷從祖宗而來的咒詛」這種教導究竟符不符合聖經？
討論結果大概是這樣：

1) 對未信主的人而言，從祖宗而來的咒詛是明顯而確實的。

覺得最近的服事量太大了。反映在裡面的是靈修漸漸趨於形式、挺敷衍的，表現在外面的就是沒耐性、容易生氣；特別最近又碰到一些棘手的事，抱怨的言語不禁多了起來。前兩天靈修時上帝幫助我看到最近生命的光景。

原來對神的信心不是在決定信耶穌的那一刻我們就會有的，

星期天馬克牧師的信息已經放到教會的網站上，大家可以上去收聽

如何聆聽神的聲音第一堂-MARK牧師
http://www.mcllc.org.tw/modules/wfdownloads/singlefile.php?cid=1&lid=59

如何聆聽神的聲音第二堂-MARK牧師
http://www.mcllc.org.tw/modules/wfdownloads/singlefile.php?cid=1&lid=60

 
馬克牧師的網站： www.cwgministries.org

Good TV 好消息雜誌也有將馬克牧師去年辦研討會的內容整理成文字：聆聽神的聲音：記疾風細語靈命更新研習會（上,中,下）
http://www.goodtv.com.tw/mag_dynamics.php?cat_id=5&page_num=2

將重點摘要如下：

神的聲音像微小的聲音在你心中訴說 

馬克牧師提到，他15歲時，在一間十分保守的教會中得救信主，神讓他對聖經非常渴慕。聖經當中多處提到聽見上帝說話的例子，例如：「我們又聽見祂的聲音……今天我們得見神與神說話」（申命記五章24節），於是他跟神求說：「主啊！我也要聽見祢的聲音。」他禱告求神對他說話，希望聽見神大聲說話，求了一陣子都行不通，他心想：「我一定什麼地方做錯了，再多讀一些聖經大概管用，於是有一天我下定決心，花一天半把新約讀完，還是什麼都沒有聽見

有些人很怕神學上的討論，覺得這是引起糾紛、爭端的禍源。但我覺得基督徒對真理的認識不應該只是在背那些「標準答案」，這些有爭議性的討論反倒能幫助我們常常檢驗信仰的根基。

這幾天在網路上讀到很多關於「一次得救永遠得救」的討論(辯論)。

我們通常用什麼來描述基督徒的敬虔呢？準時聚會？十一奉獻？靈修禱告尋求神？熱心傳福音？

如果有一天上帝跟你說這些都不算數時，你會不會感到很驚訝？

這就是志強牧師昨天講道中提到的勞倫斯弟兄：

勞倫斯弟兄（Brother Lawrence，1605年-1691年），本名尼哥拉‧哈曼(Nicholas Herman)，生於法國小鎮Lorraine， 從小家庭非常 貧窮，並沒有受教育，卻有虔誠天主教信仰。18歲當兵參與「30年宗教爭戰，不幸戰役中身受重傷，從此有點瘸腿，走路一拐一拐，不能做甚麼，只能做一地方小長官的仕從，甚至此工作也不能勝任，描寫自己"是笨手笨腳，常打破東西",是一個沒有佳容美貌的粗人。

志強牧師昨天說他讀撒母耳記時,都把大衛相對應的詩篇找出來讀。這是不錯的方法,大家可以參考一下：

<文章出處：歸正學義網,聖經課程 鍾鵬章編著  http://www.pcchong.net/1Samual/1Samual21.htm>

查考大衛生平，一定要以《詩篇》相輔。 歷史書呈現的只是人物的外表，《詩篇》呈現的則是大衛在人生各個階段里的內心世界。單看外表，我們有時還會以為大衛在玩弄權朮，為達到目的不擇手段的機會主義者﹔其實不是，他是“手潔心清”，一點都沒有造假，怪不得上帝稱他為“合神心意”的人。我手中有一本很舊的《詩篇寶庫》，桑安柱（Rev Andrew Song)著，甘霖出版社印行(1959 十一月再版）。作者引用 W G Scroggie 把大衛所著的詩分配于下列四個時期中：

林盈沼老師今天講的「十架神學 vs 成功神學」雖然點到為止，但還是令人印象深刻的。其實基督徒的生命就是他內心神學觀的投射，錯誤的神學觀產生錯誤的價值觀，錯誤的價值觀會延伸出錯誤的生命。豈可不慎！朱植森牧師這一篇算是最淺顯易懂的剖析了：


<轉載>成功神學的危機  by 朱植森牧師 

每次讀到撒母耳記上31章，有關於基列雅比人埋葬掃羅的記載時，心中都非常感動，彷彿可以看到基列雅比的勇士們披星戴月地行軍，含淚將掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來的畫面。所以這個星期日，我們在南庄野外崇拜時，我就選「基列雅比人與掃羅」為分享的題目。以下是經文與大綱：

每次唸到掃羅追殺大衛的經節都會有不同的領受。大衛曾有兩次絕佳的機會可以殺掃羅，但大衛都是用「我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者」為由而拒絕。難道大衛不恨掃羅？真的沒有動過殺掃羅的念頭嗎？

雖然有人批評「馬強盛／顏美娟夫婦」的部落格有些律法主義，但是看了這篇文章以後，我十幾年來的疑惑是有得到確認：

大使命是「你們要去，使萬民作我的門徒」。若說「決志」是第一步，「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」是第二步的話，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」可包含了第3第4到第N步：後面漫長的成聖道路才是真正重要的！草率地認為「決志」+「受洗」就算得救，這是經不起聖經的考驗的。

讓我們都有真實的悔改，以作門徒和帶門徒為我們終生努力的目標！

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 「現代的決志禱告」符合聖經嗎？ 

「你的責任就是領受神在你家庭裡的祝福......你的責任是看到神祝福木柵靈糧堂的每一個人的家庭跟婚姻跟他們的後代，直到這個教會充滿強盛、滿有神的榮耀、神的恩典、神的愛的家庭。這些家庭站立在人的面前，對這個世代說話，這個教會就會有權柄對這個社會、這個世界說話，特別在婚姻這個議題上面。」

「假設你能力的極限是3個，你就憑著信心再「ㄍ一ㄥ」出一個......是在相信神可以供應我，在缺乏當中因為相信耶和華是我的牧者我必不致缺乏，所以我就再加一個(小孩)......」

這可能是很多基督徒有在想,但不太敢問的問題。我覺得硬ㄠ「聖經無誤」只是給他人批評基督教迷信的機會而已。郭牧師這篇文章給我們更廣的角度看這個問題：

前兩天讀到撒母耳上15章時，為了11節的「我立掃羅為王，我後悔了」和29節的「以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔」困惑了許久。到底神會不會後悔？

超感動的，沒有聽過一個講員這麼直接地告訴你：轉化國家從認罪悔改開始。
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早堂重點：(綜合晚上夏牧師的禱告)

經文是以西結書22章，講明這塊土地被各樣的罪污染

22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
神在尋找人，為台灣堵住破口！

六月很忙，有18天出差在外。忙碌的時候(這裡應該是指出差時)會覺得上帝離我很遠，雖然仍然會有讀經的時間，但質和量都不會好，禱告濃縮到只剩謝飯。

這是從區牧師的比喻衍生出來的。

基督徒的靈修生活就是吃東西，服事就是運動。

因出差無法參加區牧師特會，還好意外發現亮宇的部落格上有筆記可以稍微補課一下。這小伙子還真是挺認真的！給他鼓勵一下！

讀「民數記」是會讓人心情沉重的。越多讀到以色列百姓的悖逆，就越多被神光照到自己的罪；越多讀到上帝和摩西的面對面，就越多察覺自己靈命的不長進。

從聖經、書籍、講臺或媒體，我們常看到，也只是在羨慕那些滿有恩膏的服事者。殊不知，神早已經把鑰匙交在你我的手裡了！你願意付上代價去領受嗎？

如何清楚聽到及分辨聖靈的聲音？