昨天晚上有去自由廣場參加禱告，超感動的！
好久沒有在主面前這樣痛哭流涕了。
再努力邀請吧！
- 10月 30 週四 200816:19
「台北葛福臨福音節慶」今天登場！
昨天晚上有去自由廣場參加禱告，超感動的！
好久沒有在主面前這樣痛哭流涕了。
再努力邀請吧！
- 10月 29 週三 200823:56
10/24 如何傳福音（三）根據主是罪人的朋友
今天是大聚會，小組來了兩位新朋友。一位是陳燕珠(上週已參加過偉寅小組聚會)，她的女兒和兒子跟世媛家映婷心婷在力行國小是同屆同學；另一位是鄧明祥鄧大哥，他是凱鈴在社區大學彩色鉛筆畫課程的同學，凱鈴請他來教小朋友畫漫畫。 聚會時，燕珠分享了許多自己的想法和看法。挺好的，對我們這些久未和非信徒談信仰的人，應該算是有點衝擊。鄧大哥在後半段也加入我們，可惜沒有什麼機會跟我們分享，希望他以後能常來，讓我們可以更多認識他。 本週教材還蠻適合，慕道友讀的，摘要如下： 得救不需大量真理，只需誠心到神面前
在前一篇信息裏，我們從新約中看見，許多人的得救，都不是那麼清楚的知道福音的真理。許多傳福音的人被傳統的遺傳所影響，以為非要用大量的真理，把福音講得透徹清楚，解決人的難處，人纔能得救。因此許多作工的人，就不盼望人立刻得救，總想要叫人明白大量的道理，因而使人的得救往後拖延了。另一面，因著傳福音的人是這樣的態度，罪人自己也就遲延他們的定規。他們以為自己總要清楚一點福音，多明白一點聖經的道纔行。所以他們常因著不明白福音，就耽延了自己的得救。
但是我們若有經歷、有研究，就會看見，凡是人得了不多的真理，只是簡單的從心裏出去，碰主一下而得救的人，他在主面前的品質，比聽明白了詳細真理纔得救的人，要強得多。所以人要得救，他要有多少的真理，纔能叫他的心往神面前去，這是我們傳福音時所該注意的。聖經中所有得救的人，都不是明白了相當多的真理後纔得救的；乃是只認識一點點，就足彀使他們到神面前來。所以我們傳福音，並不要用大量的真理，只要用少許的真理就彀了。至於少到何等程度，就要自己斟酌；無論如何，只要人明白到一個地步，是能叫他的心往神面前去的，就行了。
要花工夫研究人如何得救
我們要先問問自己：到底我是明白了多少聖經的真理而得救的？我們看聖經的例子，並研究自己和別人得救的例子，就能知道：許多人總不過只聽了兩三句福音真理的話，就得救了；有的人甚至是聽了毫不相干的話而得救的。所以人得救，的確不在乎聽了多少救恩的話。我們作工的人要有一本簿子，要記錄某人是因某句話而得救的。然後我們就能有結論，就知道人得救，都不是因著長篇大論的話，乃是因著一兩句話，他的心出來摸主一下就成了。當你這樣一個一個研究以後，你傳福音就有智慧了。我們多研究之後，就能看見，世界上的人都差不多，沒有多少種可以分。對於接受福音這件事，世界上差不多只有幾種人。某種的人聽這種的話，就能得救；某種的人聽那種話，也差不多就能得救。世界上的人是有典型的，而且人的型不多。某種人是有某種脾氣的，他是因著某句話得救的；以後你一看見同樣的人，就可以用同樣的話叫他得救。所以救人的事，也需要花工夫去查考、研究，這樣我們就能成為很會領人得救的人。
耶穌是罪人的朋友
朋友是在正規關係之外的關係
聖經上有一句話說，主耶穌是罪人的朋友。（太十一19。）朋友的意思是甚麼呢？朋友就是在正規的關係以外所愛的人。所以在正規關係以外的關係，那種不講地位的關係的，就叫作朋友。比如主人和僕人、丈夫和妻子、兄弟、父子等，都是正規的關係；而朋友就是在這些正規關係以外，另有極親密的關係的。所以作朋友的意思是說，沒有那一個正規的關係，兩邊乃是在正規的地位之外相愛相交的。所以有些人在正規的關係上是父子的關係，但也可以在這之外，有朋友的關係。這就是雙方不講地位的關係。
罪人可不按正式手續到主面前
主是神，我們是人，主是救主，我們是罪人，這都是正規的關係；但主也樂意在這些正規關係之外，與我們有朋友的關係。因此聖經說，亞伯拉罕是神的朋友。（代下二十7，雅二23下。）神所以能和亞伯拉罕作朋友，乃是神把祂神的地位放在一邊，亞伯拉罕也把他人的地位放在一邊，這樣兩邊就能作朋友。主耶穌是救主，我們是罪人，這是正規的關係。在這正規的關係上，就有正規的手續，譬如罪人必須相信、受浸纔能得救，這些乃是正規關係上的事。但聖經有一句奇妙的話，就是主耶穌是罪人的朋友。這是一件大事。這就是說，主耶穌在救主和罪人的正規的關係以外，和罪人另有朋友的關係。這也就是說，一個罪人可以不按拯救的正式手續，而照朋友的關係，先和祂商議說，『你怎樣讓我得救？』換句話說，罪人可以不按正規得救的手續，如悔改、認罪、相信、接受、受浸等，而接受祂作救主。按普通而言，一個罪人必須履行這些手續，纔能得救。但感謝主，祂也是罪人的朋友，我們可以按朋友的關係，來到祂面前。
我們這些罪人，雖不按正式手續，卻也可以按朋友的關係來到救主面前，來求祂幫助。譬如聖經上有一個人想要信主，卻信不來，就流淚向主說，『我信不足，求主幫助。』（可九２４。）這個人信心不足，仍然可以來到主面前，求主幫助。這就是朋友的關係。又譬如在路加十八章十八至二十三節，說到一個少年的官想要承受永生，主要求他變賣一切賙濟窮人，並且跟從祂。那少年官因為不能變賣一切，就憂憂愁愁的走了。主要求他變賣一切，這乃是正規關係上的正式手續；而少年官感覺不能作到，他就應當立時以主為朋友的關係，來到祂面前和祂商議說，『我作不來，怎麼辦？求主幫助我！』主就必定幫助他。可惜他不用朋友的關係和主商議，結果只有憂憂愁愁的走了。
朋友關係是無條件的
因著主耶穌是所有罪人的朋友，所以罪人可以坦然的照著他的本相來到主面前，與主商議，求主幫助。本來罪人按著正式手續來到主面前，是有條件的；但罪人若是以朋友的關係來到主面前，則是毫無條件的。所以罪人可以坦然無懼的照著本相來到主面前。比方一個父親所要求於兒子的是順服；兒子若不順服，就與父親在正規的關係上出事情。但在正規的父子關係之外，兒子可在朋友的關係上問父親說，『我順服不來，怎樣辦？求你幫助。』父親就也可以在朋友的關係上告訴兒子，怎樣就可以順服了。這樣，朋友的關係就可以幫助正規關係的不足。所以傳福音的人，儘可以讓罪人在任何的情形中而得救；甚至連得救的條件也可忘記，就是那樣無條件的，把罪人帶到主面前來。
罪人以主為朋友，這是福音的第一步；而罪人以主為救主，就是福音的成就。有人也許問說，『若有人不相信有神，怎能到神面前來？』人不相信有神，也可以來到神面前。以正規關係而言，人非信有神，就不能到神面前來；（來十一6；）但人只要求神，神就能拯救。人以為非得有相當的信仰，纔能到主面前來；其實不然。主耶穌是罪人的朋友，任何人只要肯來就行。人到救主面前，按正規關係，非悔改不行；但人來到作罪人朋友的主面前，不悔改也行。我們傳福音，若能根據主是罪人的朋友，就能馬上把罪人帶到主面前。我們若能把罪人推到主面前，就能叫他們碰出事情來。
無論怎樣的人都可到主面前來
我們要讓主自己在罪人身上作事情，不要按自己的觀念傳福音。地上沒有一個罪人是不可以禱告的，也沒有一個罪人的情形是不能帶到主面前的。不管人犯甚麼罪，無論人是甚麼種人，都可到主面前來，因為主乃是罪人的朋友。人能悔改，人能不愛世界，都是聖靈的工作。我們若認識主是罪人的朋友，福音的品質就要被拔高，福音要有大更改。在這件事上，我們自己要先有深刻的把握，自己要先相信，然後傳福音的時候，就能帶許多人到主面前來得救。
在前一篇信息裏，我們從新約中看見，許多人的得救，都不是那麼清楚的知道福音的真理。許多傳福音的人被傳統的遺傳所影響，以為非要用大量的真理，把福音講得透徹清楚，解決人的難處，人纔能得救。因此許多作工的人，就不盼望人立刻得救，總想要叫人明白大量的道理，因而使人的得救往後拖延了。另一面，因著傳福音的人是這樣的態度，罪人自己也就遲延他們的定規。他們以為自己總要清楚一點福音，多明白一點聖經的道纔行。所以他們常因著不明白福音，就耽延了自己的得救。
但是我們若有經歷、有研究，就會看見，凡是人得了不多的真理，只是簡單的從心裏出去，碰主一下而得救的人，他在主面前的品質，比聽明白了詳細真理纔得救的人，要強得多。所以人要得救，他要有多少的真理，纔能叫他的心往神面前去，這是我們傳福音時所該注意的。聖經中所有得救的人，都不是明白了相當多的真理後纔得救的；乃是只認識一點點，就足彀使他們到神面前來。所以我們傳福音，並不要用大量的真理，只要用少許的真理就彀了。至於少到何等程度，就要自己斟酌；無論如何，只要人明白到一個地步，是能叫他的心往神面前去的，就行了。
要花工夫研究人如何得救
我們要先問問自己：到底我是明白了多少聖經的真理而得救的？我們看聖經的例子，並研究自己和別人得救的例子，就能知道：許多人總不過只聽了兩三句福音真理的話，就得救了；有的人甚至是聽了毫不相干的話而得救的。所以人得救，的確不在乎聽了多少救恩的話。我們作工的人要有一本簿子，要記錄某人是因某句話而得救的。然後我們就能有結論，就知道人得救，都不是因著長篇大論的話，乃是因著一兩句話，他的心出來摸主一下就成了。當你這樣一個一個研究以後，你傳福音就有智慧了。我們多研究之後，就能看見，世界上的人都差不多，沒有多少種可以分。對於接受福音這件事，世界上差不多只有幾種人。某種的人聽這種的話，就能得救；某種的人聽那種話，也差不多就能得救。世界上的人是有典型的，而且人的型不多。某種人是有某種脾氣的，他是因著某句話得救的；以後你一看見同樣的人，就可以用同樣的話叫他得救。所以救人的事，也需要花工夫去查考、研究，這樣我們就能成為很會領人得救的人。
耶穌是罪人的朋友
朋友是在正規關係之外的關係
聖經上有一句話說，主耶穌是罪人的朋友。（太十一19。）朋友的意思是甚麼呢？朋友就是在正規的關係以外所愛的人。所以在正規關係以外的關係，那種不講地位的關係的，就叫作朋友。比如主人和僕人、丈夫和妻子、兄弟、父子等，都是正規的關係；而朋友就是在這些正規關係以外，另有極親密的關係的。所以作朋友的意思是說，沒有那一個正規的關係，兩邊乃是在正規的地位之外相愛相交的。所以有些人在正規的關係上是父子的關係，但也可以在這之外，有朋友的關係。這就是雙方不講地位的關係。
罪人可不按正式手續到主面前
主是神，我們是人，主是救主，我們是罪人，這都是正規的關係；但主也樂意在這些正規關係之外，與我們有朋友的關係。因此聖經說，亞伯拉罕是神的朋友。（代下二十7，雅二23下。）神所以能和亞伯拉罕作朋友，乃是神把祂神的地位放在一邊，亞伯拉罕也把他人的地位放在一邊，這樣兩邊就能作朋友。主耶穌是救主，我們是罪人，這是正規的關係。在這正規的關係上，就有正規的手續，譬如罪人必須相信、受浸纔能得救，這些乃是正規關係上的事。但聖經有一句奇妙的話，就是主耶穌是罪人的朋友。這是一件大事。這就是說，主耶穌在救主和罪人的正規的關係以外，和罪人另有朋友的關係。這也就是說，一個罪人可以不按拯救的正式手續，而照朋友的關係，先和祂商議說，『你怎樣讓我得救？』換句話說，罪人可以不按正規得救的手續，如悔改、認罪、相信、接受、受浸等，而接受祂作救主。按普通而言，一個罪人必須履行這些手續，纔能得救。但感謝主，祂也是罪人的朋友，我們可以按朋友的關係，來到祂面前。
我們這些罪人，雖不按正式手續，卻也可以按朋友的關係來到救主面前，來求祂幫助。譬如聖經上有一個人想要信主，卻信不來，就流淚向主說，『我信不足，求主幫助。』（可九２４。）這個人信心不足，仍然可以來到主面前，求主幫助。這就是朋友的關係。又譬如在路加十八章十八至二十三節，說到一個少年的官想要承受永生，主要求他變賣一切賙濟窮人，並且跟從祂。那少年官因為不能變賣一切，就憂憂愁愁的走了。主要求他變賣一切，這乃是正規關係上的正式手續；而少年官感覺不能作到，他就應當立時以主為朋友的關係，來到祂面前和祂商議說，『我作不來，怎麼辦？求主幫助我！』主就必定幫助他。可惜他不用朋友的關係和主商議，結果只有憂憂愁愁的走了。
朋友關係是無條件的
因著主耶穌是所有罪人的朋友，所以罪人可以坦然的照著他的本相來到主面前，與主商議，求主幫助。本來罪人按著正式手續來到主面前，是有條件的；但罪人若是以朋友的關係來到主面前，則是毫無條件的。所以罪人可以坦然無懼的照著本相來到主面前。比方一個父親所要求於兒子的是順服；兒子若不順服，就與父親在正規的關係上出事情。但在正規的父子關係之外，兒子可在朋友的關係上問父親說，『我順服不來，怎樣辦？求你幫助。』父親就也可以在朋友的關係上告訴兒子，怎樣就可以順服了。這樣，朋友的關係就可以幫助正規關係的不足。所以傳福音的人，儘可以讓罪人在任何的情形中而得救；甚至連得救的條件也可忘記，就是那樣無條件的，把罪人帶到主面前來。
罪人以主為朋友，這是福音的第一步；而罪人以主為救主，就是福音的成就。有人也許問說，『若有人不相信有神，怎能到神面前來？』人不相信有神，也可以來到神面前。以正規關係而言，人非信有神，就不能到神面前來；（來十一6；）但人只要求神，神就能拯救。人以為非得有相當的信仰，纔能到主面前來；其實不然。主耶穌是罪人的朋友，任何人只要肯來就行。人到救主面前，按正規關係，非悔改不行；但人來到作罪人朋友的主面前，不悔改也行。我們傳福音，若能根據主是罪人的朋友，就能馬上把罪人帶到主面前。我們若能把罪人推到主面前，就能叫他們碰出事情來。
無論怎樣的人都可到主面前來
我們要讓主自己在罪人身上作事情，不要按自己的觀念傳福音。地上沒有一個罪人是不可以禱告的，也沒有一個罪人的情形是不能帶到主面前的。不管人犯甚麼罪，無論人是甚麼種人，都可到主面前來，因為主乃是罪人的朋友。人能悔改，人能不愛世界，都是聖靈的工作。我們若認識主是罪人的朋友，福音的品質就要被拔高，福音要有大更改。在這件事上，我們自己要先有深刻的把握，自己要先相信，然後傳福音的時候，就能帶許多人到主面前來得救。
- 10月 27 週一 200821:18
2008.10.26葛福臨兒童福音節慶
昨天真去了不少人，本來應該是活動記錄的，結果卻成了人物寫真。 
- 10月 24 週五 200823:51
10/17 如何傳福音（二）罪人得救必須心碰著主
今天是分組聚會，在志強家。 大家先分享上週福音郊遊的心得。自奮覺得帶媽媽出遊，可以感覺到她很開心。凱鈴覺得更認識雅惠的大哥大嫂，星期四跟鄭媽媽一起爬山時，談話更敞開，也更知道她說的內容。 今天教材有提到「要研究別人如何得救」，於是我們每一個人都分享了自己的得救過程。雖然大家有的都認識四五年了，但仍然有好多分享是第一次聽到。看到大家努力地回想，認真地發表，感覺真的很棒！總結一下得救過程，得到最多票的是「神的愛」，「活的信心」和 「關於世界」(忘記的話回去複習第一課 http://thomas2007.pixnet.net/blog/post/22238775)。似乎傳福音時側重這三方面會比較有效果。
- 10月 22 週三 200813:23
《轉載》看看主耶穌是如何傳福音的
在生活中，當一位長者即將離開這個世界的時候，或是父母要離家遠遊的時候，臨行前對孩子們所交待的事，一定是在他們心裏最重要、最放不下的事情。同樣的，當大約2000年前主耶穌升天、暫時離開這個世界一段時間的時候，主所留下的話、交待的事情，如果不是最重要的，一定也是最重要的之一了。
如果我們每一次都認真的看四福音書的結尾，我們都會知道，傳福音是怎樣重要的事情，是一件怎樣使主耶穌牽掛的事情。
看馬太福音的最後一章，“所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”（馬太 28：19）
看馬可福音的最後一章，“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（馬可 16：15）
看路加福音的最後一章，“照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷其直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”（路加 24：46）
看約翰福音的倒數第二章，“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”（約翰 20：21）
所以，我們要傳福音。不僅因為這是主耶穌的命令，我們作為祂的門徒，要遵行；也是因為這是主最牽掛的事情，我們作孩子的，無論如何要體貼父的意思。所以，我們要傳福音，沒有藉口不傳，沒有理由不傳，沒有餘地不傳。于情、於理，我們都要傳！
那麼，我們傳福音，最好的榜樣是誰呢？當然是主耶穌自己。在日常生活裏，我們常常知道要以主為榜樣，凡事上學習主的柔和、謙卑和愛心等等。其實在傳福音上，主耶穌也作了我們最好、最完美的榜樣。從四福音書裏我們知道，在地上傳道的三年時光中，主耶穌身體力行的告訴了我們，應當如何傳講天國的福音。
“道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約翰 1：14）
（1）主耶穌傳福音的對象是非常多元化的，是沒有“歧視”的。
從種族的角度看，主耶穌傳道的對象不僅有本族的猶太人，更有外邦人。對於猶太人，包括法利賽人（尼哥底母）、撒都該人（詢問復活之事）等不同的階層和黨派。對於外邦人，包括撒瑪利亞人（井邊打水的婦人）、希臘人（女兒被鬼附的女人）等。
從社會身份看，主耶穌傳福音的物件可以說是三教九流、無所不包，有稅吏（撒該），平民（血漏婦人），知識份子（請客的法利賽人西門），富人（少年財主），窮人（捐小錢的寡婦），娼妓（被抓的行淫婦女），漁夫（主要門徒），官員（百夫長），強盜（十字架上的強盜），和無數的病人等等。
既然主耶穌傳福音是不分身份、地位、職業、貧富、男女、老幼的，是有教無類，無論遠近、親疏的，那麼我們也應當這樣行，對嗎？可是，我們是不是還有特別不願意傳講福音的物件呢？好像每一個弟兄姊妹都有的。我不願意傳福音的物件，往往是在社會上比我成功的人，是很驕傲的人，或是其他我“看不順眼”的人 ―― 主耶穌有沒有這樣做、這樣“歧視”呢？沒有！若我們願作主的門徒，體貼祂的意思，我們也當這樣的行！
（2）主耶穌傳福音是隨時隨地、無論得時不得時的。
對於主耶穌而言，行路也好，坐下也好，渡船也好，就餐也好，休息也好，處處都是傳福音的機會。主耶穌把每一個場合都變為福音的講臺，在每一個地方都看到需要拯救的靈魂。
在河邊，彼得聽到了主耶穌的講道，並且順從的撒網，從而認識、跟隨了主耶穌 ――“就俯伏在耶穌膝前，說，主啊，離開我，我是一個罪人！”（馬太 5：8）
在井邊，前來打水的撒瑪利亞婦人聽到了主耶穌的話語，知道了什麼是生命的活水，什麼是真正的敬拜，也認出了主耶穌就是那一位彌賽亞 ―― “因耶穌的話，信的人就更多了。便對婦人說，現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。”（約翰 4：41）
在宴席上，主耶穌和罪人們坐在一起，身邊是蒙呼召的利未和許多的稅吏，在這裏，主耶穌向世人說出祂為何要來到世上 ―― “無病的人用不著醫生，有病的人才用的著。我來本不是招義人悔改，乃是招罪人悔改。”（馬太 5：31）
在大街上，主耶穌治好了血漏的婦人，使瞎子重獲光明，潔淨了麻風病人，也抬頭看到了桑樹上的罪人撒該，把他呼喚到自己的身邊，還將福音帶給撒該的全家 ―― “今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”（路加 19：9）
甚至在十字架上，主耶穌也沒有忘記拯救靈魂的需要 ―― 主對一旁被釘的犯人說，“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”（路加 23：43）
如果我們每一次都認真的看四福音書的結尾，我們都會知道，傳福音是怎樣重要的事情，是一件怎樣使主耶穌牽掛的事情。
看馬太福音的最後一章，“所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”（馬太 28：19）
看馬可福音的最後一章，“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（馬可 16：15）
看路加福音的最後一章，“照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷其直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”（路加 24：46）
看約翰福音的倒數第二章，“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”（約翰 20：21）
所以，我們要傳福音。不僅因為這是主耶穌的命令，我們作為祂的門徒，要遵行；也是因為這是主最牽掛的事情，我們作孩子的，無論如何要體貼父的意思。所以，我們要傳福音，沒有藉口不傳，沒有理由不傳，沒有餘地不傳。于情、於理，我們都要傳！
那麼，我們傳福音，最好的榜樣是誰呢？當然是主耶穌自己。在日常生活裏，我們常常知道要以主為榜樣，凡事上學習主的柔和、謙卑和愛心等等。其實在傳福音上，主耶穌也作了我們最好、最完美的榜樣。從四福音書裏我們知道，在地上傳道的三年時光中，主耶穌身體力行的告訴了我們，應當如何傳講天國的福音。
“道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約翰 1：14）
（1）主耶穌傳福音的對象是非常多元化的，是沒有“歧視”的。
從種族的角度看，主耶穌傳道的對象不僅有本族的猶太人，更有外邦人。對於猶太人，包括法利賽人（尼哥底母）、撒都該人（詢問復活之事）等不同的階層和黨派。對於外邦人，包括撒瑪利亞人（井邊打水的婦人）、希臘人（女兒被鬼附的女人）等。
從社會身份看，主耶穌傳福音的物件可以說是三教九流、無所不包，有稅吏（撒該），平民（血漏婦人），知識份子（請客的法利賽人西門），富人（少年財主），窮人（捐小錢的寡婦），娼妓（被抓的行淫婦女），漁夫（主要門徒），官員（百夫長），強盜（十字架上的強盜），和無數的病人等等。
既然主耶穌傳福音是不分身份、地位、職業、貧富、男女、老幼的，是有教無類，無論遠近、親疏的，那麼我們也應當這樣行，對嗎？可是，我們是不是還有特別不願意傳講福音的物件呢？好像每一個弟兄姊妹都有的。我不願意傳福音的物件，往往是在社會上比我成功的人，是很驕傲的人，或是其他我“看不順眼”的人 ―― 主耶穌有沒有這樣做、這樣“歧視”呢？沒有！若我們願作主的門徒，體貼祂的意思，我們也當這樣的行！
（2）主耶穌傳福音是隨時隨地、無論得時不得時的。
對於主耶穌而言，行路也好，坐下也好，渡船也好，就餐也好，休息也好，處處都是傳福音的機會。主耶穌把每一個場合都變為福音的講臺，在每一個地方都看到需要拯救的靈魂。
在河邊，彼得聽到了主耶穌的講道，並且順從的撒網，從而認識、跟隨了主耶穌 ――“就俯伏在耶穌膝前，說，主啊，離開我，我是一個罪人！”（馬太 5：8）
在井邊，前來打水的撒瑪利亞婦人聽到了主耶穌的話語，知道了什麼是生命的活水，什麼是真正的敬拜，也認出了主耶穌就是那一位彌賽亞 ―― “因耶穌的話，信的人就更多了。便對婦人說，現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。”（約翰 4：41）
在宴席上，主耶穌和罪人們坐在一起，身邊是蒙呼召的利未和許多的稅吏，在這裏，主耶穌向世人說出祂為何要來到世上 ―― “無病的人用不著醫生，有病的人才用的著。我來本不是招義人悔改，乃是招罪人悔改。”（馬太 5：31）
在大街上，主耶穌治好了血漏的婦人，使瞎子重獲光明，潔淨了麻風病人，也抬頭看到了桑樹上的罪人撒該，把他呼喚到自己的身邊，還將福音帶給撒該的全家 ―― “今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”（路加 19：9）
甚至在十字架上，主耶穌也沒有忘記拯救靈魂的需要 ―― 主對一旁被釘的犯人說，“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”（路加 23：43）
- 10月 14 週二 200816:56
10/10 淡水郊遊(上) 犇群農牧場
沒想到在台北(縣)會有這樣的農牧場，地方雖然不大，卻養了一百多頭乳牛，以及許多的動物(麝香豬、山羊等)；園內還有很多的果樹，柿子、柚子、柳丁、鳳梨釋迦都有看到。 農場主人張先生、章太太很熱情，我們一行六十多人才剛到就拿出鮮奶做的包子、饅頭出來招待我們；二十分鐘的牧場介紹之後，又搬出新鮮的牛奶給我們喝， 真讓人有賓至如歸的感覺。 接下來擠牛奶是活動的高潮。大人小朋友排排坐，乖乖地聽張先生解說(下面這段影片一定要看)，然後一個一個動手操作，自己擠牛奶來喝，這種體驗式教學是絕對活潑有功效的。
- 10月 12 週日 200823:05
《轉載》如何傳福音?
有一天一位信徒問牧師 ” 如何傳福音? 我很感動.........
感謝神，有基督徒願意問牧師這個問題。代表這位基督徒對傳福音還有負擔。現今有太多基督徒對傳福音沒什麼感覺，也不覺得是自己的事，認為那應該是牧師或是長老、執事、小組長的事，絕對輪不到自己。這是錯誤觀念，主耶穌基督的大使命是指” 你們要去………….”(太28:19) 你們就是包括”你我”每一個人。除非你不是信徒，否則沒有權力不去傳福音。
然而就像要在世界上生存，需要一些基本知識、能力一樣。傳福音也需要一些基本動作。分享如下。
傳福音步驟:
一、先確立自己心志:
要常提醒自己，不管得時不得時，總要傳福音(提後4:2)。當然您既然已經問”要如何傳福音”，表示您已經有這心志，這一點就不再敘述。
二、為您要傳的對象開始禱告
保羅要信徒們為他傳福音的工作來禱告(西4:3)，好讓他的口在傳講基督的奧秘時能更加完備。福音的內容，其中有許多上帝的奧秘，除非神的撿選臨到，否則憑人的口舌，總是沒法讓人口裏承認耶穌基督是主的(林前12:3)。唯有先禱告，否則對方要接受福音有困難。若自己對禱告沒有太大信心，就應邀請教會其他屬靈長輩與您一起代禱。
三、開始裝備自己
一個人要生存有三樣事要作: 呼吸、吃飯、運動。要活出基督徒生命，也一樣要這三件事，呼吸就是禱告、吃飯就是讀經、運動就是服事。要傳福音先讓自己願意禱告、渴慕神的話語、自然傳福音的服事就會駕輕就熟。裝備內容有兩方面。一個就是聖經的記載，也就是”客觀的事實”。另一個就是自己從認識耶穌基督而來的”主觀經歷”，這就是傳福音的主要內容。一定要客觀主觀都有經歷且熟悉。林前15:3-8記載耶基督死又復活的內容及見證，更是要明白。
四、熟悉傳福音的方法
今日基督教書店有許多傳福音的小手冊，如福音四律、福音手、….先自已好好研讀後，有心得就能開始與人分享。其中一些經句要記熟，如羅3:23、6:23、10:9-10約3:16-17、10:10。也要多利用錄影帶， 如馮秉誠牧師所講的”科學與信仰” 對知識份子、無神論者都有助益。還有一些感人的見證集，聖經、聖地的介紹等。所以不會講，就拿別人講過的來傳福音，其實成效有時比自己講的還好。準備些點心，請朋友來家裏看DVD既簡單又有果效，不要忽略了。
五、自我信心的建立
因為我們對聖經真理可能還不太熟悉，當遇到許多人提問題，例如神在哪裡證明給我看、神蹟其實是太荒謬、耶穌真的來過世上嗎…. 自己可能無法回答，反而會變的膽怯，而不再願意去傳福音，寧願作個 ”坐禮拜” 的基督徒，那就太可惜了。所以自己要先相信”福音本身的大能”。你說了，若那人不信，是因為[十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。](林前1:18)不必自責，因不全是自己的無能，乃是對方心硬。
況且，保羅也說[我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。](林前2:4-5)
六、福音的內容
一個人能由罪得到救贖、從被綑綁到釋放、從死到生，這些全然是恩典，也是每一位相信的人都保證能得到了，因為這是神的應許。一個人如何得恩典，不是靠行為，乃是靠信心。要用信心作兩件事(1)承認自己是罪人(2)認識唯有耶穌基督到世上為人死，經過三日又活過來了，祂勝過了死亡(罪帶來的死亡)。使所有相信耶穌基督的人一樣，他必要從罪中死的樣式，變成與基督一樣的活過來了。也就是所謂[若有人在基督裏，他就是新造的人了，舊事已過，都變成新的了。](林後5:17)所以，相信的人，就會披戴耶穌基督了，就好像穿上基督一樣，從此不再被看為罪人。(加3:27)
七、要注意自己的行為、舉止、說話
保羅對腓立比教會信徒說[你們行事為人與基督的福音相稱](腓1:27)。未信的人在世上看不見耶穌基督，卻看見了’基督徒”。我們代表基督在世上傳祂的福音，可是若無法作美好的見證，所傳的將白費。保羅對信徒說，你們信心的所作所為，就是為他寫的最好的推薦信，從信徒的表現，可以知道就是傳福音作好的方法。簡單舉例，若能每週甘心樂意去載人來教會聚會，這樣的對象，相信最後對方一定會因著感動而接受福音的。
八、當對方有意要接受福音時
馬上帶領對方作決志禱告，求主耶穌進入他的心，也讓他明確的確認”耶穌是主”(羅10:9-10)，要堅定對方心裏所信，並且口裏願意承認，更要恭喜對方已得永生的應許，成為一位重生的人了，然後要對方開始準備心接受洗禮。最好打鐵趁熱，明天就開始一對一帶領對方讀聖經(或是讀一些現成的基督徒造就書籍)。
盼望牧師的這些心得讓有心傳福音的您有些幫助。
願上帝賜福您手所作的工。
若是你還是一時無法領會，就學學彼得的弟弟安德烈，他最會把人帶到主耶穌的面前。其實這不失為最簡便、也是很有效的方法。您只要願意花時間、用交通工具去載人來教會聚會，相信可以由其他的弟兄姊妹為你作你不熟悉的那一部分工作。但願我們能分工合作，恩賜互補，相信有心人總要為主成就大事，就像五餅二魚裡面的小孩子一樣，讓我們保有”單純獻上的心” & “給主用” 就是了。
感謝神，有基督徒願意問牧師這個問題。代表這位基督徒對傳福音還有負擔。現今有太多基督徒對傳福音沒什麼感覺，也不覺得是自己的事，認為那應該是牧師或是長老、執事、小組長的事，絕對輪不到自己。這是錯誤觀念，主耶穌基督的大使命是指” 你們要去………….”(太28:19) 你們就是包括”你我”每一個人。除非你不是信徒，否則沒有權力不去傳福音。
然而就像要在世界上生存，需要一些基本知識、能力一樣。傳福音也需要一些基本動作。分享如下。
傳福音步驟:
一、先確立自己心志:
要常提醒自己，不管得時不得時，總要傳福音(提後4:2)。當然您既然已經問”要如何傳福音”，表示您已經有這心志，這一點就不再敘述。
二、為您要傳的對象開始禱告
保羅要信徒們為他傳福音的工作來禱告(西4:3)，好讓他的口在傳講基督的奧秘時能更加完備。福音的內容，其中有許多上帝的奧秘，除非神的撿選臨到，否則憑人的口舌，總是沒法讓人口裏承認耶穌基督是主的(林前12:3)。唯有先禱告，否則對方要接受福音有困難。若自己對禱告沒有太大信心，就應邀請教會其他屬靈長輩與您一起代禱。
三、開始裝備自己
一個人要生存有三樣事要作: 呼吸、吃飯、運動。要活出基督徒生命，也一樣要這三件事，呼吸就是禱告、吃飯就是讀經、運動就是服事。要傳福音先讓自己願意禱告、渴慕神的話語、自然傳福音的服事就會駕輕就熟。裝備內容有兩方面。一個就是聖經的記載，也就是”客觀的事實”。另一個就是自己從認識耶穌基督而來的”主觀經歷”，這就是傳福音的主要內容。一定要客觀主觀都有經歷且熟悉。林前15:3-8記載耶基督死又復活的內容及見證，更是要明白。
四、熟悉傳福音的方法
今日基督教書店有許多傳福音的小手冊，如福音四律、福音手、….先自已好好研讀後，有心得就能開始與人分享。其中一些經句要記熟，如羅3:23、6:23、10:9-10約3:16-17、10:10。也要多利用錄影帶， 如馮秉誠牧師所講的”科學與信仰” 對知識份子、無神論者都有助益。還有一些感人的見證集，聖經、聖地的介紹等。所以不會講，就拿別人講過的來傳福音，其實成效有時比自己講的還好。準備些點心，請朋友來家裏看DVD既簡單又有果效，不要忽略了。
五、自我信心的建立
因為我們對聖經真理可能還不太熟悉，當遇到許多人提問題，例如神在哪裡證明給我看、神蹟其實是太荒謬、耶穌真的來過世上嗎…. 自己可能無法回答，反而會變的膽怯，而不再願意去傳福音，寧願作個 ”坐禮拜” 的基督徒，那就太可惜了。所以自己要先相信”福音本身的大能”。你說了，若那人不信，是因為[十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。](林前1:18)不必自責，因不全是自己的無能，乃是對方心硬。
況且，保羅也說[我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。](林前2:4-5)
六、福音的內容
一個人能由罪得到救贖、從被綑綁到釋放、從死到生，這些全然是恩典，也是每一位相信的人都保證能得到了，因為這是神的應許。一個人如何得恩典，不是靠行為，乃是靠信心。要用信心作兩件事(1)承認自己是罪人(2)認識唯有耶穌基督到世上為人死，經過三日又活過來了，祂勝過了死亡(罪帶來的死亡)。使所有相信耶穌基督的人一樣，他必要從罪中死的樣式，變成與基督一樣的活過來了。也就是所謂[若有人在基督裏，他就是新造的人了，舊事已過，都變成新的了。](林後5:17)所以，相信的人，就會披戴耶穌基督了，就好像穿上基督一樣，從此不再被看為罪人。(加3:27)
七、要注意自己的行為、舉止、說話
保羅對腓立比教會信徒說[你們行事為人與基督的福音相稱](腓1:27)。未信的人在世上看不見耶穌基督，卻看見了’基督徒”。我們代表基督在世上傳祂的福音，可是若無法作美好的見證，所傳的將白費。保羅對信徒說，你們信心的所作所為，就是為他寫的最好的推薦信，從信徒的表現，可以知道就是傳福音作好的方法。簡單舉例，若能每週甘心樂意去載人來教會聚會，這樣的對象，相信最後對方一定會因著感動而接受福音的。
八、當對方有意要接受福音時
馬上帶領對方作決志禱告，求主耶穌進入他的心，也讓他明確的確認”耶穌是主”(羅10:9-10)，要堅定對方心裏所信，並且口裏願意承認，更要恭喜對方已得永生的應許，成為一位重生的人了，然後要對方開始準備心接受洗禮。最好打鐵趁熱，明天就開始一對一帶領對方讀聖經(或是讀一些現成的基督徒造就書籍)。
盼望牧師的這些心得讓有心傳福音的您有些幫助。
願上帝賜福您手所作的工。
若是你還是一時無法領會，就學學彼得的弟弟安德烈，他最會把人帶到主耶穌的面前。其實這不失為最簡便、也是很有效的方法。您只要願意花時間、用交通工具去載人來教會聚會，相信可以由其他的弟兄姊妹為你作你不熟悉的那一部分工作。但願我們能分工合作，恩賜互補，相信有心人總要為主成就大事，就像五餅二魚裡面的小孩子一樣，讓我們保有”單純獻上的心” & “給主用” 就是了。
- 10月 06 週一 200821:48
我看「海角七號」
可曾聽過這樣的自我介紹？
『我叫洪國榮，170公分、75公斤，
今年60歲，我最大的興趣，
就是吵架、打架、殺人、放火。』
『而我最大的心願？
就是把整個恆春放火燒掉，然後把所有年輕人叫回自己家鄉，
重新再造，自己做老闆，別出外當人家夥計。』
這幾週新聞中唯一正面的，大概就只有不斷刷新票房記錄的「海角七號」了。
『我叫洪國榮，170公分、75公斤，
今年60歲，我最大的興趣，
就是吵架、打架、殺人、放火。』
『而我最大的心願？
就是把整個恆春放火燒掉，然後把所有年輕人叫回自己家鄉，
重新再造，自己做老闆，別出外當人家夥計。』
這幾週新聞中唯一正面的，大概就只有不斷刷新票房記錄的「海角七號」了。
- 10月 04 週六 200811:03
10/03 如何傳福音（一）傳福音的六條路
今天是分組聚會，在自奮家。 敬拜時，凱鈴就帶我們為屬靈認領名單上面的朋友禱告。這是很重要的提醒，花時間關心他們、與他們作朋友很重要，但背後的禱告才是屬靈爭戰的關鍵。 然後耀坤帶領「傳福音的六條路」，非常有領受。如果我們每年都花幾個禮拜像這樣有系統地重新認識福音，分享個人經驗的話，傳福音對我們就不會再是一種壓力了。討論摘要如下： 教會歷史這麼多年來，神所用來傳福音的人，也都是有幾條路，用以得著罪人。消極方面：（一）關於罪；（二）關於刑罰；（三）關於世界。積極方面：（一）關於神的愛；（二）關於神的義；（三）關於活的信心。 壹 關於罪
傳福音的人用這一條路，是著重傳講罪的可惡，為要讓罪人能覺得罪，而自責，叫人為罪責備自己。你要讓人有罪的感覺，讓人看見罪是污穢的，讓人覺得有罪的壓力。你不只是傳講罪這名詞，更是要讓人感覺罪的痛苦，感覺罪的可恨。
傳福音的人用這一條路，是著重傳講罪的可惡，為要讓罪人能覺得罪，而自責，叫人為罪責備自己。你要讓人有罪的感覺，讓人看見罪是污穢的，讓人覺得有罪的壓力。你不只是傳講罪這名詞，更是要讓人感覺罪的痛苦，感覺罪的可恨。
- 9月 28 週日 200814:08
《企劃》2008.10.10 淡水山林賞景一日遊
10/10 決定到淡水(靠北投)的山上辦活動去。 早上8:30集合，開車約10:00到「犇群休閒農場」。會有農場導覽 (品嚐新鮮的乳品及親近可愛美麗的動植物及乳牛)及體驗擠牛奶、餵小牛的活動。 http://www.cow251.com/ 12:00到「趕路的雁」庭園咖啡餐廳 享用美味的午餐 ，在美麗悠揚的音樂中聆聽生命的故事。「趕路的雁」是更生人的中途之家，午餐時他們會帶詩歌，還有一些生命的見證(放心，不會太嚴肅到嚇到你朋友)。你可以到以下網站更多了解他們： http://www.flying-life.com/ 3:00以後建議小團體分別行動，可以：
◎在「趕路的雁」
製作天然手工精油香皂(純天然萬紫千紅的馨香之氣)
下午茶悠閒陶醉，淡水夕照無限好(淡水夕照日落山景最佳觀景點)
◎到淡水或關渡騎腳踏車
◎到北投洗溫泉
