目前分類:聽道與靈修 (51)

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戴牧師這個主日提到「經歷神的七項實況」,這「實況」二字下得很讚!我們的信仰不是理論,我們的神是可以經歷,也必須去經歷的!

預備好今年要經歷神的大愛與大能了嗎?把你「天國支票」所列的事項套進去看看,然後求問神你需要做些什麼?

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太5:8清心的人有福了!因為他們必得見 神

             Blessed are the pure in heart: for they shall see God.

我們為什麼常常都不得見神?希望以下倪柝聲弟兄講章的摘要能對我們有幫助:

基督徒若願意專一的讓神在他們裏面作工,頭一步就得將他們的心轉向神。神在許多人身上沒法子作工,是因他們的心不在神身上。他們不要主,他們卻要主,但他們也要主以外的東西。年長姊妹們要主,也要孩子,還要給孩子找個好妻子。許多人又愛主又愛錢財,還要聖徒們的敬愛。他們到會所擦凳子,表明他們的確愛主;但他們擦了凳子,若是負責弟兄沒有稱讚幾句,他們的心就不舒服。所以,說他們不愛主,冤屈他們;說他們愛主,冤枉主。他們裏頭真是複雜。......

許多時候,我們會感到疑惑,為甚麼那些清心的人,沒甚麼發達,但那些不愛主的人倒很發達。這問題在進入神的聖所後,就清楚了。別人得的是地上的喜樂平安,清心的人得的是神的自己。這是一顆清潔的心所有的。請記得,神不能在我們裏頭作工,是因我們裏頭不夠乾淨;神在我們身上很難作工,是因我們的心不清。我們的心一不正當,我們的眼光就難得正確;所以聖經說,我們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。(林後三16。)許多神的兒女,沒有法子看到神在他們裏頭的工作,正是因此。他們所有的問題,都在於他們的心到底在錢財上,在兒女上,還是在神身上?論斷、查考都歸於零,只有等我們的心都歸向神時,這些才有用處。有的人是一半的心向著神,有的人是完全背著神。請記得,我們向著神的心有多少,神就作工多少。但願我們向著他都是清心的人。

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羅馬書12章最常被提到的通常是「將身體獻上,當作活祭」跟「不要效法這個世界,只要心意更新而變化」這兩節經文,但我今天要談的是後面兩處。

12:3b 不要看自己過於所當看的;要照著 神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。
12:4  正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。
12:5  我們這許多人,在基督裏成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。
12:6  按我們所得的恩賜,各有不同。

神並沒有創造一些超級基督徒來完成教會所有的工作(雖然這樣比較有效率),反而是給每個人不同的恩賜,然後叫大家彼此配搭,一起建立教會,也建立自己 (弗4:16全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己)。這是不是很妙?當我反覆思想這段經文時,才慢慢感受到耶穌的心意是要我們去建立「人」,一切的事工本身並沒有太大的意義,唯有當「人」被造就被建立時,事工才有意義。

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雅各書1:27 在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。

楊雀姊妹今天的證道分享好感人的,我們的神是看顧孤兒寡婦的神,如果我們連這個都做不到,說自己是基督徒好像有些羞愧。趕緊上世界展望會的網站看一下,也來加入資助兒童的行列:世界展望會資助兒童計畫



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本週讀到使徒行傳保羅第三次的宣教之旅,若沒有地圖,只怕是越唸越亂,越唸越心虛。參考下面這張地圖吧!如果字看不清(放大只剩一半),可以下載到電腦上看。
保羅第三次佈道旅行  

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8:14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裏去。
8:15 兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。
8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。
8:17 於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。

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今天讀到列王記下第10章出現了一個人物叫「約拿達」:
10:15 耶戶從那裏前行,恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他,耶戶問他安,對他說:「你誠心待我像我誠心待你嗎?」約拿達回答說:「是。」耶戶說:「若是這樣,你向我伸手」,他就伸手;耶戶拉他上車。
10:16 耶戶說:「你和我同去,看我為耶和華怎樣熱心」;於是請他坐在車上,

這「約拿達」到底是何許人物?耶戶好像挺尊重他的!上網查了一下:

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這個「所羅門聖殿圖」可以配著經文看,鉅細靡遺,真是太棒了!
字太小,請上原始網站才看得清楚
 http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_317.htm

所羅門聖殿圖       

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這幾天讀到以色列人拈鬮分配土地的經文,想必跟我一樣都昏了。來張地圖吧!

十二支派分布圖  

資料來源:
养心斋——李世峥工作室
http://photo.blog.sina.com.cn/photo/54db4ada45317065aa02f

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神曉諭摩西的律例典章中有許多是照顧窮人與社會弱勢群體的。奇妙的是這些律例典章都沒有罰則,神就是應許要賜福給那些信靠祂、遵行祂命令而行的子民。所以基督徒在地上的責任不只是十一奉獻而已,照顧經濟上的弱勢也是神要我們去行的。社會公義不只是靠政府,更是要靠我們每天所說所做的來影響改變社會。

惟願神的百姓都能夠從其中更多明瞭神的心意,按神的旨意而行。

1) 不可以欺負社會弱勢群體
出23:6 「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。」
利19:14 不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前,只要敬畏你的 神。我是耶和華。
申24:14,15 「困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的,你不可欺負他。」要當日給他工價,不可等到日落─因為他窮苦,把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。

2) (平時)不可割盡田角,要留給窮人和寄居的

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施洗約翰的這一段教導,即使讀個百遍也不厭倦,永遠是福音書裡的經典:

路加福音
3:7~8a  約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。.....」

約翰的話講再白一點就是:不要以為形式上受個洗禮就可以準備上天堂,可以逃過末日的審判!你們若是沒有真正的悔改,行為上有真正的改變,這洗禮也是徒然。

3:10 眾人問他說:「這樣,我們當做甚麼呢?」
3:11 約翰回答說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做甚麼呢?」
3:13 約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說:「我們當做甚麼呢?」
     約翰說:「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」

約翰的答覆可說是針針見血,一點不浪費時間。讀到這裡就讓我想到中國的施洗約翰宋尚節博士,他在講道中特別強調悔改(悔罪→改罪→賠罪),卻能帶領10萬人歸向基督;

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一欣四分之一的油是幾公升? 伊法十分之二的細麵到底有多少?

請注意:<一欣四分之一>指的是<一欣>的四分之一,也就是0.25欣;我以前都以為是1.25欣

如果你讀新譯本,你會發現譯者都已經轉換成我們熟悉的度量衡單位。

如果你沒有新譯本,你可以上這個網站去查閱,只要輸入數字,它自己會計算

Web4Jesus/聖經中的度量衡轉換

 聖經中的度量衡轉換 

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【神以奇跡的方式提供鵪鶉作為以色列人的食物,但以色列人吃它們後,神為何懲罰以色列人呢(民十一31-34)?】

假如我們仔細地閱讀民數記十一章,就會知道以色列人已厭倦了神每天供應給他們的嗎哪,卻渴望吃肉和菜蔬;於是,我們明白為何神極不喜悅他們了(參4-9)。摩西極憎厭以色列人訴苦及忘恩負義,他準備放棄領導者的職責。於是,神鼓勵摩西,教導摩西將領導權授予七十個敬虔的長老,作為支持摩西的一組人。然後,神又告訴這些長老,他將會如何對付那些背叛而不滿的以色列人神把以色列人所冀求的給予他們,從而使以色列人知道,他們厭棄神所賜予的食物是何等愚蠢,嗎哪比他們自己要求的食物為佳且已足夠他們食用。詩篇一O六篇十五節重題這件事時指出:「他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。(現代中文譯本作「但也降疾病在他們當中」)。換句話說,神要給他們一頓「他們更需要」的教訓,便完全依照這班不滿的暴民所要求的,賜予他們,暫時不將那些對他們來說更適合的東西降下。


結果,有大量鵪鶉被風刮至以色列人的營地周圍,

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利未記後面10章反覆出現一個句子:「我是耶和華─你們的 神」。每次唸到的時候都能感受到一種神聖的呼召:「我是你們的 神,要做我的子民就當如此行!」

當如何行呢?歸納一下,發現真的就是主耶穌所說,誡命的兩大範疇:
一﹞你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神;二﹞愛人如己

其中讓我特別感動的有:
1) 所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的
    ~ 神希望我們跟他一樣,這樣才能免受罪的綑綁
2) 和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己
    ~ 不欺負弱勢族群,且要愛他
3) 在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的      ~ 要知足,不要搜括盡淨,為窮人留一條有尊嚴的出路

信仰不是只有參加聚會,記得什一奉獻而已。我們有沒有按著神的心意,活出聖潔的生命;有沒有過知足的人生,實際付出行動幫助弱勢,愛神所愛呢?這是我這次讀利未記所讀到的重點。應該就是大衛鮑森牧師所說的第四點:「敬虔的人生」吧!
   
將這些經文再讀一次,每次都會有感動的:

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昨天讀經進度正式進入「利未記」,想到去年7~9月教會靈修進度走到這卷書時,大家是如何地2266地倒斃在曠野,至今仍心有餘悸。所以今年要讀過一次聖經,就非好好努力進入戰備不可!

「利未記」的主旨是甚麼? 洪同勉牧師在 天道聖經註釋 裡說:
「神主動呼召,邀請選民透過獻祭與自己親近,指引他們過聖潔的生活,榮耀祂的名。」

若對這獻祭的過程能更深刻了解,就更能知道耶穌的十字架的功效了。

 可以到華人基督徒查經資料網站 利未記目錄 去查閱,上面資料不少。

摩西五經概論(21)~利未記 陳希曾博士將會幕、獻祭,與耶穌十字架的關聯講解得活潑鮮明,值得一看。

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最近發現一個網站,裡面有蠻詳盡的聖經註釋,讀經有不懂的地方不妨上網查一下:

 華人基督徒查經資料網站 (總目錄)

出埃及記目錄


這幾天念到上帝指示摩西造會幕的經文時,是不是覺得很抽象?可以上「虛擬聖經世界」,很多圖可以幫助我們了解那些細節:

虛擬聖經世界 (摩西會幕那一欄可以點選"顯示模型")

摩西會幕 (第二個圖畫的右邊有一排控制選單,可以逐個點選,看看"銀座","豎版","閂"這些東西長甚麼樣子)

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詩篇
14:2
耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求 神的沒有。
14:3 他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。


既是這樣,我們怎麼能自以為義,去批評論斷我們的弟兄姐妹呢?主耶穌就是要我們確認「神的恩典」是救恩的中心,才會這麼不厭其煩地用直言、用比喻來告訴我們:

路 6:37你們不要論斷人,就不被論斷你們不要定人的罪,就不被定罪你們要饒恕人,就必蒙饒恕(饒恕:原文是釋放);

約 8:3-11 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來見耶穌,耶穌對他們說的話至今仍是擲地有聲:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」

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恭喜大家今天按著進度讀完「創世紀」!相信大家對自己越來越有信心,只要每天照進度按部就班,一年讀完聖經是很容易的事。

讓我們今天多做一件事,回顧一下「創世紀」的四個事件和四大族長:

創造 (1-2)
墮落 (3-5)
應許 (6-9)
巴別塔 (10-11)

亞伯拉罕
以撒
雅各
約瑟

翻翻自己的筆記,想想看有甚麼是神特別提醒你的或特別給你的應許?

我最近做事比較急,一些事情都處理不好,有的弄得很僵,所以把部落格的暱稱改成「急躁的人」,算是自我警惕吧!

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無意間找到旌旗教會姊妹在部落格上所寫的靈修日記,偶爾一天這樣寫還ok,像她這樣持之以恆地寫就很令人佩服了!

推一下!

幸福小經文:(創28:10~15)

28:10  雅各出了別是巴,向哈蘭走去。 

28:11  到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裡躺臥睡了。 

28:12  夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有 神的使者在梯子上,上去下來。 

28:13  耶和華站在梯子以上(註:或作“站在他旁邊”)說:“我是耶和華你祖亞伯拉罕的 神,也是以撒的 神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 

28:14  你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上萬族必因你和你的後裔得福。 

28:15  我也與你同在,你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。” 

    當孤單的時候,神總是出現在我們身邊,有時候身處失落,不知道下一步該怎麼走,此時神卻是樂意祝福我們,並要我們再次回想神給我們的應許是什麼?

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創世記第14章四王與五王戰是不是把你弄暈了?還是囫圇吞棗地唸過去就算了?

其實我們應該要好奇的,亞伯蘭從亞摩利人幔利的橡樹那裏,直追到但,這有多遠?(「但」是以色列國的北界,「從但到別是巴」這句話卻是舊約聖經中最常用到,泛指以色列全境的意思。)透過網路上一些工具、地圖,可以讓我們更了解這應許之地。今天推薦一下「福音中國」網站的聖經註釋(可以在網頁右上角點選簡體字轉繁體)

四王與五王戰 

    1.侵略者沿著大道而來,打敗了利乏音人、蘇西人和以米人。

    2.把何利人趕到加低斯以南。

    3.轉而攻打亞瑪力人和亞摩利人。

    4.他們打敗了五王,帶著俘虜而歸。

    5.一個逃難者到希伯侖向亞伯蘭報告所發生的事情。

    6.亞伯蘭追擊侵略者直到何把,并奪回了一切。

    7.亞伯蘭經撒冷而歸,受到至高上帝的祭司麥基洗德的祝福。

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