在教會聚會的人

戴牧師這個主日提到「經歷神的七項實況」，這「實況」二字下得很讚！我們的信仰不是理論，我們的神是可以經歷，也必須去經歷的！

預備好今年要經歷神的大愛與大能了嗎？把你「天國支票」所列的事項套進去看看，然後求問神你需要做些什麼？

太5:8清心的人有福了！因為他們必得見　神。

             Blessed are the pure in heart: for they shall see God.

我們為什麼常常都不得見神？希望以下倪柝聲弟兄講章的摘要能對我們有幫助：

基督徒若願意專一的讓神在他們裏面作工，頭一步就得將他們的心轉向神。神在許多人身上沒法子作工，是因他們的心不在神身上。說他們不要主，他們卻要主，但他們也要主以外的東西。年長姊妹們要主，也要孩子，還要給孩子找個好妻子。許多人又愛主又愛錢財，還要聖徒們的敬愛。他們到會所擦凳子，表明他們的確愛主；但他們擦了凳子，若是負責弟兄沒有稱讚幾句，他們的心就不舒服。所以，說他們不愛主，冤屈他們；說他們愛主，冤枉主。他們裏頭真是複雜。......

許多時候，我們會感到疑惑，為甚麼那些清心的人，沒甚麼發達，但那些不愛主的人倒很發達。這問題在進入神的聖所後，就清楚了。別人得的是地上的喜樂平安，清心的人得的是神的自己。這是一顆清潔的心所有的。請記得，神不能在我們裏頭作工，是因我們裏頭不夠乾淨；神在我們身上很難作工，是因我們的心不清。我們的心一不正當，我們的眼光就難得正確；所以聖經說，我們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。（林後三16。）許多神的兒女，沒有法子看到神在他們裏頭的工作，正是因此。他們所有的問題，都在於他們的心到底在錢財上，在兒女上，還是在神身上？論斷、查考都歸於零，只有等我們的心都歸向神時，這些才有用處。有的人是一半的心向著神，有的人是完全背著神。請記得，我們向著神的心有多少，神就作工多少。但願我們向著他都是清心的人。

羅馬書12章最常被提到的通常是「將身體獻上，當作活祭」跟「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」這兩節經文，但我今天要談的是後面兩處。

12:3b 不要看自己過於所當看的；要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
12:4  正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
12:5  我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
12:6  按我們所得的恩賜，各有不同。

神並沒有創造一些超級基督徒來完成教會所有的工作(雖然這樣比較有效率)，反而是給每個人不同的恩賜，然後叫大家彼此配搭，一起建立教會，也建立自己 (弗4:16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己)。這是不是很妙？當我反覆思想這段經文時，才慢慢感受到耶穌的心意是要我們去建立「人」，一切的事工本身並沒有太大的意義，唯有當「人」被造就被建立時，事工才有意義。

雅各書1:27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

楊雀姊妹今天的證道分享好感人的，我們的神是看顧孤兒寡婦的神，如果我們連這個都做不到，說自己是基督徒好像有些羞愧。趕緊上世界展望會的網站看一下，也來加入資助兒童的行列：世界展望會資助兒童計畫

本週讀到使徒行傳保羅第三次的宣教之旅，若沒有地圖，只怕是越唸越亂，越唸越心虛。參考下面這張地圖吧！如果字看不清(放大只剩一半)，可以下載到電腦上看。
 

8:14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了　神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。
8:15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

今天讀到列王記下第10章出現了一個人物叫「約拿達」：
10:15 耶戶從那裏前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說：「你誠心待我像我誠心待你嗎？」約拿達回答說：「是。」耶戶說：「若是這樣，你向我伸手」，他就伸手；耶戶拉他上車。
10:16 耶戶說：「你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心」；於是請他坐在車上，

這「約拿達」到底是何許人物？耶戶好像挺尊重他的！上網查了一下：

這個「所羅門聖殿圖」可以配著經文看，鉅細靡遺，真是太棒了！
字太小，請上原始網站才看得清楚
 http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_317.htm

這幾天讀到以色列人拈鬮分配土地的經文，想必跟我一樣都昏了。來張地圖吧！

資料來源：
养心斋——李世峥工作室
http://photo.blog.sina.com.cn/photo/54db4ada45317065aa02f

神曉諭摩西的律例典章中有許多是照顧窮人與社會弱勢群體的。奇妙的是這些律例典章都沒有罰則，神就是應許要賜福給那些信靠祂、遵行祂命令而行的子民。所以基督徒在地上的責任不只是十一奉獻而已，照顧經濟上的弱勢也是神要我們去行的。社會公義不只是靠政府，更是要靠我們每天所說所做的來影響改變社會。

惟願神的百姓都能夠從其中更多明瞭神的心意，按神的旨意而行。

1) 不可以欺負社會弱勢群體
出23:6 「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。」
利19:14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的　神。我是耶和華。
申24:14,15 「困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的，你不可欺負他。」要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。

2) (平時)不可割盡田角，要留給窮人和寄居的

施洗約翰的這一段教導，即使讀個百遍也不厭倦，永遠是福音書裡的經典：

路加福音
3:7~8a  約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。.....」

約翰的話講再白一點就是：不要以為形式上受個洗禮就可以準備上天堂，可以逃過末日的審判！你們若是沒有真正的悔改，行為上有真正的改變，這洗禮也是徒然。

3:10 眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」
3:11 約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」
3:13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」
     約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」

約翰的答覆可說是針針見血，一點不浪費時間。讀到這裡就讓我想到中國的施洗約翰宋尚節博士，他在講道中特別強調悔改(悔罪→改罪→賠罪)，卻能帶領10萬人歸向基督；

一欣四分之一的油是幾公升? 伊法十分之二的細麵到底有多少？

請注意：<一欣四分之一>指的是<一欣>的四分之一，也就是0.25欣；我以前都以為是1.25欣

如果你讀新譯本，你會發現譯者都已經轉換成我們熟悉的度量衡單位。

如果你沒有新譯本，你可以上這個網站去查閱，只要輸入數字，它自己會計算

Web4Jesus/聖經中的度量衡轉換

  

【神以奇跡的方式提供鵪鶉作為以色列人的食物，但以色列人吃它們後，神為何懲罰以色列人呢（民十一31-34）？】

假如我們仔細地閱讀民數記十一章，就會知道以色列人已厭倦了神每天供應給他們的嗎哪，卻渴望吃肉和菜蔬；於是，我們明白為何神極不喜悅他們了（參4-9）。摩西極憎厭以色列人訴苦及忘恩負義，他準備放棄領導者的職責。於是，神鼓勵摩西，教導摩西將領導權授予七十個敬虔的長老，作為支持摩西的一組人。然後，神又告訴這些長老，他將會如何對付那些背叛而不滿的以色列人。神把以色列人所冀求的給予他們，從而使以色列人知道，他們厭棄神所賜予的食物是何等愚蠢，嗎哪比他們自己要求的食物為佳且已足夠他們食用。詩篇一O六篇十五節重題這件事時指出：「他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。（現代中文譯本作「但也降疾病在他們當中」）。換句話說，神要給他們一頓「他們更需要」的教訓，便完全依照這班不滿的暴民所要求的，賜予他們，暫時不將那些對他們來說更適合的東西降下。

結果，有大量鵪鶉被風刮至以色列人的營地周圍，

利未記後面10章反覆出現一個句子：「我是耶和華─你們的　神」。每次唸到的時候都能感受到一種神聖的呼召：「我是你們的　神，要做我的子民就當如此行！」

當如何行呢？歸納一下，發現真的就是主耶穌所說，誡命的兩大範疇：
一﹞你要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神；二﹞愛人如己

其中讓我特別感動的有：
1) 所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的
    ~ 神希望我們跟他一樣，這樣才能免受罪的綑綁
2) 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己
    ~ 不欺負弱勢族群，且要愛他
3) 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的      ~ 要知足，不要搜括盡淨，為窮人留一條有尊嚴的出路

信仰不是只有參加聚會，記得什一奉獻而已。我們有沒有按著神的心意，活出聖潔的生命；有沒有過知足的人生，實際付出行動幫助弱勢，愛神所愛呢？這是我這次讀利未記所讀到的重點。應該就是大衛鮑森牧師所說的第四點：「敬虔的人生」吧！
   
將這些經文再讀一次，每次都會有感動的：

昨天讀經進度正式進入「利未記」，想到去年7~9月教會靈修進度走到這卷書時，大家是如何地2266地倒斃在曠野，至今仍心有餘悸。所以今年要讀過一次聖經，就非好好努力進入戰備不可！

「利未記」的主旨是甚麼？ 洪同勉牧師在 天道聖經註釋 裡說：
「神主動呼召，邀請選民透過獻祭與自己親近，指引他們過聖潔的生活，榮耀祂的名。」

若對這獻祭的過程能更深刻了解，就更能知道耶穌的十字架的功效了。

 可以到華人基督徒查經資料網站 利未記目錄 去查閱，上面資料不少。

摩西五經概論(21)~利未記 陳希曾博士將會幕、獻祭，與耶穌十字架的關聯講解得活潑鮮明，值得一看。

最近發現一個網站，裡面有蠻詳盡的聖經註釋，讀經有不懂的地方不妨上網查一下：

 華人基督徒查經資料網站 (總目錄)

出埃及記目錄

這幾天念到上帝指示摩西造會幕的經文時，是不是覺得很抽象？可以上「虛擬聖經世界」，很多圖可以幫助我們了解那些細節：

虛擬聖經世界 (摩西會幕那一欄可以點選"顯示模型")

摩西會幕 (第二個圖畫的右邊有一排控制選單，可以逐個點選，看看"銀座","豎版","閂"這些東西長甚麼樣子)

詩篇
14:2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求　神的沒有。
14:3 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

既是這樣，我們怎麼能自以為義，去批評論斷我們的弟兄姐妹呢？主耶穌就是要我們確認「神的恩典」是救恩的中心，才會這麼不厭其煩地用直言、用比喻來告訴我們：

路 6:37 「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）；

約 8:3-11 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來見耶穌，耶穌對他們說的話至今仍是擲地有聲：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」

恭喜大家今天按著進度讀完「創世紀」！相信大家對自己越來越有信心，只要每天照進度按部就班，一年讀完聖經是很容易的事。

讓我們今天多做一件事，回顧一下「創世紀」的四個事件和四大族長：

創造 (1-2)
墮落 (3-5)
應許 (6-9)
巴別塔 (10-11)

亞伯拉罕
以撒
雅各
約瑟

翻翻自己的筆記，想想看有甚麼是神特別提醒你的或特別給你的應許？

我最近做事比較急，一些事情都處理不好，有的弄得很僵，所以把部落格的暱稱改成「急躁的人」，算是自我警惕吧！

無意間找到旌旗教會姊妹在部落格上所寫的靈修日記，偶爾一天這樣寫還ok，像她這樣持之以恆地寫就很令人佩服了！

推一下！

• JAN 15 SAT 2011 00:15

• 20110114鳳鳳的幸福小QT-看不到願景時，是否繼續相信神是愛我的！

  
  

幸福小經文：（創28：10~15）

28:10  雅各出了別是巴，向哈蘭走去。 

28:11  到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了。 

28:12  夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有　神的使者在梯子上，上去下來。 

28:13  耶和華站在梯子以上（註：或作“站在他旁邊”）說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 

28:14  你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。 

28:15  我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。” 

    當孤單的時候，神總是出現在我們身邊，有時候身處失落，不知道下一步該怎麼走，此時神卻是樂意祝福我們，並要我們再次回想神給我們的應許是什麼？

創世記第14章四王與五王戰是不是把你弄暈了？還是囫圇吞棗地唸過去就算了？

其實我們應該要好奇的，亞伯蘭從亞摩利人幔利的橡樹那裏，直追到但，這有多遠？(「但」是以色列國的北界，「從但到別是巴」這句話卻是舊約聖經中最常用到，泛指以色列全境的意思。)透過網路上一些工具、地圖，可以讓我們更了解這應許之地。今天推薦一下「福音中國」網站的聖經註釋(可以在網頁右上角點選簡體字轉繁體)：

    1．侵略者沿著大道而來，打敗了利乏音人、蘇西人和以米人。

    2．把何利人趕到加低斯以南。

    3．轉而攻打亞瑪力人和亞摩利人。

    4．他們打敗了五王，帶著俘虜而歸。

    5．一個逃難者到希伯侖向亞伯蘭報告所發生的事情。

    6．亞伯蘭追擊侵略者直到何把，并奪回了一切。

    7．亞伯蘭經撒冷而歸，受到至高上帝的祭司麥基洗德的祝福。