每次讀到撒母耳記上31章，有關於基列雅比人埋葬掃羅的記載時，心中都非常感動，彷彿可以看到基列雅比的勇士們披星戴月地行軍，含淚將掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來的畫面。所以這個星期日，我們在南庄野外崇拜時，我就選「基列雅比人與掃羅」為分享的題目。以下是經文與大綱：


基列雅比人與掃羅                                    2009.11.08
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10/25那一天沒去上到韋自強弟兄的「如何做好新人電話關懷」實在蠻可惜的。透過這段ppt大家應該也多少可以學習到一些精華。才7分鐘而已，要看完喔！







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每次唸到掃羅追殺大衛的經節都會有不同的領受。大衛曾有兩次絕佳的機會可以殺掃羅，但大衛都是用「我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者」為由而拒絕。難道大衛不恨掃羅？真的沒有動過殺掃羅的念頭嗎？
我們從大衛被追殺時所作的詩便可略窺他的心情：
「萬軍之　神─耶和華以色列的　神啊！求你興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！」
「神要叫我看見我仇敵遭報。」
「求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道　神在雅各中間掌權，直到地極。」
當我們無辜受逼迫的時候，心裡豈可能沒有仇恨，怎不會想咒詛呢？
但是掃羅再壞，好歹也是撒母耳所膏，在眾百姓面前所立的王；如果大衛出手害他而篡奪王位，百姓必有人不服氣，大衛也無法順利掌管以色列國。所以他不逞匹夫之勇而殺掃羅是對的。
大衛所持的態度是：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。」大衛之所以能忍耐、熬過這漫長的等待，無非是因為他對神的信心：他相信神膏他為王這事必然成就，所以掃羅也無法殺死他；他相信掃羅行惡必然遭報，但他尊重神的主權和計劃表。
寫到這裏，我就想到最近在生意上的一樁糾紛：
有一家廠商，因為交期品質不穩定，我們公司從年初就開始漸漸和他們疏遠，減少下訂單給他們。不料在五六月份旺季時，因為工廠訂單超接(他們還接了別家貿易商的訂單)，所以我們的訂單都被延遲，導致客戶要求我們空運貨物過去。沒想到，工廠一聽說要空運，就馬上撂下狠話說：「如果要空運我就不做了！」
這下怎麼是好呢？為了保持住商譽，我們只好一咬牙付掉了一大筆空運費，還要再三拜託工廠趕快生產交貨。透過這件事，我們完全看清這家工廠不講信用、不顧商譽的無賴本質；於是我們總經理特別下達命令認賠了事，要我們儘速把剩下的貨出完，然後切斷關係。
所有訂單到九月底總算是出完了。我們不再有任何可被要脅的東西在對方手上了，反倒是他們最後一批貨款卻落在我們手中。這筆錢約有我們付出空運費的40%，如果把它沒收抵帳也不無小補。所以上個禮拜當工廠打電話來催錢時，我就把空運費的事搬出來談，但雙方各持己見，無法達成共識。
碰到這樣沒道德的工廠，我當然很生氣，但跟大衛替掃羅立下汗馬功勞還被追殺比起來，我的事豈不是小事？錢虧掉了，再賺不就有了。這樣的工廠，在業界惡名昭彰，我看早晚也是經營不下去；但是如果因為我扣他貨款而導致他倒閉，這樣傳出去不也是對我們的商譽有影響嗎？於是我決定應用大衛的原則：讓神主持公義，我不憑自己的血氣處理這事；這工廠或會因很多其他事情而遭報，但我絕不能扣他貨款而讓他週轉不靈。
總算卸下了心中的一塊石頭！心中有無限的平安。沒想到在經文默想中，神給了我生意上解決問題的智慧。
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2009.10.30a.jpg
還記得「海角七號」給我們的感動嗎？
讓我們用行動支持國片登上國際舞臺的機會，支持魏德聖弟兄：
趕快去買開鏡紀念套票！讓我們用這預約2011年的電影票，再寫台灣奇蹟！
   
到賽德克-巴萊 官方部落格購票去！
http://www.wretch.cc/blog/seediq1930
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雖然有人批評「馬強盛／顏美娟夫婦」的部落格有些律法主義，但是看了這篇文章以後，我十幾年來的疑惑是有得到確認：

大使命是「你們要去，使萬民作我的門徒」。若說「決志」是第一步，「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」是第二步的話，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」可包含了第3第4到第N步：後面漫長的成聖道路才是真正重要的！草率地認為「決志」+「受洗」就算得救，這是經不起聖經的考驗的。

讓我們都有真實的悔改，以作門徒和帶門徒為我們終生努力的目標！

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 「現代的決志禱告」符合聖經嗎？ 
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「你的責任就是領受神在你家庭裡的祝福......你的責任是看到神祝福木柵靈糧堂的每一個人的家庭跟婚姻跟他們的後代，直到這個教會充滿強盛、滿有神的榮耀、神的恩典、神的愛的家庭。這些家庭站立在人的面前，對這個世代說話，這個教會就會有權柄對這個社會、這個世界說話，特別在婚姻這個議題上面。」
「假設你能力的極限是3個，你就憑著信心再「ㄍ一ㄥ」出一個......是在相信神可以供應我，在缺乏當中因為相信耶和華是我的牧者我必不致缺乏，所以我就再加一個(小孩)......」
「我的家庭我的婚姻和我的小孩在講一個信息：我相信上帝所賦予的這個生命氣息是非常寶貴的......在這樣的氛圍(香港台灣燒炭自殺世界第一)裡，基督徒如果能有個信息告訴外面的人說：我們依然享受上帝給予我們的生命(ENJOY THIS LIFE GIVEN BY GOD)......這麼美的事情，希望多一點人來享受，所以就多生幾個。」

連加恩弟兄這個主日的信息是很讓人振奮的，最令我感動的是講到詩篇27篇大衛的詩：
「他說：『我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。』活人之地就是我們每一天的生活，我們的工作、我們的家庭、我們的婚姻、我們教養子女，我們面對的金錢問題、健康問題、人際關係的問題，每一個項目都包含在這個活人之地，......在這些事情裡面經歷到神依然關心你，依然觸摸在你的需要裡面，神的能力跟愛依然透過這些神蹟彰顯，神的手依然按手在你的身上，祂願意介入到你面對的每一個困難裡面。......反過來說，我們喪膽是因為我們不信，我們軟弱是因為不相信神蹟依然發生在婚姻在家庭在生活裡面。」

「這世界需要被改變，所需要的人力非常的大......基督徒光生育就夠宣教了！」

好好經營我們的家庭吧！這就是最好的見證了！
多生幾個小孩然後教養他們成為更好的基督徒吧！

值得再聽一次：
耶穌所行的神蹟-連加恩-mp3-20091025
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這可能是很多基督徒有在想,但不太敢問的問題。我覺得硬ㄠ「聖經無誤」只是給他人批評基督教迷信的機會而已。郭牧師這篇文章給我們更廣的角度看這個問題：


有次我洗完澡，要把換下來的衣服，丟進收衣桶；由於當時腦子正在想事情，竟然毫無意識的，把衣服直接丟入收衣桶旁的垃圾桶。 兩個桶子的大小、顏色、形狀、功用都不一樣，唯一讓我迷亂的是，都有個『桶』字，我竟然就丟錯了，你是否也曾發生這種不知所以然的錯呢？

你可以接受聖經有錯誤嗎？聖經對信徒來講，可說是神聖與完美的，因為她是我們接觸神聖與完美的神的最直接的管道，因此聖經的編印非常嚴謹。 台灣教會使用的和合本聖經，就是集合教會界數十位聖經學者及神學菁英翻譯校稿編印的。雖然這些教會界的菁英，認真、仔細、用心、嚴謹 ….. 的從事這神聖的工作，成書後的幾十年來，仍有許多的聖經學者專家提出翻譯不適、涵義與原文有出入 ….. 等問題。聖經研究發現，錯誤 甚至也包括古代抄本抄錯，多一撇，少一點，就使原意完全不同。但這些有影響我們的信仰嗎？ 沒有，因為人的錯誤，並不影響我們對上帝的信與愛。如何看待聖經有錯誤呢？
 
一、  人雖有誤，上帝無誤：聖經是上帝對人說話，但編寫聖經卻是人的工作。 會犯錯是人的特性與必然性。因人是有限的，有缺陷的。即使是教會的菁英或社會的頂尖，都會犯錯；做任何事，都會常有瑕疵。有限不完美的人，承擔神聖編印聖經的工作， 所留下的瑕疵，並不影響上帝的完美與神聖。人再怎樣錯的離譜，甚至對上帝的不敬與褻瀆，都不會影響上帝的本質與真實。上帝就是上帝，不會因為人的有限與短暫，改變祂的無線與永恆； 不會因為人的錯誤或愚蠢，改變祂的全知全善與全能。所以聖經雖然有錯誤或瑕疵，並不影響上帝是神的本質。
 
二、  編印有誤，啟示無誤：聖經是上帝對人講話最直接的管道。整本聖經含有上帝對人的默示、啟示、明示、暗示 …… 。而同樣一段經文，對不同的人，可能又有不同的啟示與教導。雖然在經文的細部上，可能會有些人為的瑕疵，但上帝完全不受人為的瑕疵，限制祂要做的啟示。 上帝可以透過一段經文啟示，也可以透過不同經文呼應，更可以運用整本聖經的智慧與原則對我們做教導。因此不會因著人所犯的錯誤，影響或限制祂要啟示的真理與永恆的道。人為的疏失，完全不影響上帝的啟示。
 
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前兩天讀到撒母耳上15章時，為了11節的「我立掃羅為王，我後悔了」和29節的「以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔」困惑了許久。到底神會不會後悔？
在網路上找了幾篇講章，整理後供大家參考：
1) 聖經的確有些地方提到神「後悔」了。





◎   
神「後悔」造人。（創六5-7） 




◎   
神「後悔」而不降災禍。






◎   
神「後悔」立了掃羅作以色列王。 


->『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，


不遵守我的命令。』（撒上一五11）




-> 大衛因為數點人口招惹神的懲罰，不降災禍（撒下二四16）


-> 約拿往尼尼微城傳道，不降災禍（拿三10）


-> 蝗蟲為患時，神吩咐以色列人回轉歸向祂（珥二13）





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2009.10.12a.JPG
超酷的電子書,一定要看一下
  
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昨天寫了那個交流分享的平台被人誤會了，以為又要成立個新的網站。其實不太可能做的，因為這沒有獲利模式。
這個交流分享平台應該從你我做起，特別是我們這些蒙了耶穌基督恩惠的人。我們白白地得來的，也要白白地捨去。
只要我們願意，今天就可以回家清一清東西，發mail給妳的朋友們，說我有這些東西想給出去。
從我們自身做起，然後再去影響別人；從熟悉的朋友圈開始，再擴展到路人。
你會發現我們就開始在改變我們的社會。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
想到梁惠王跟孟子說的話：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
只是順口一問，沒想到竟被孟子訓了一頓：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而國危矣。」
上下交征利而國危矣，這不是現在台灣的寫照嗎？
大同世界，從我們市井小民做起吧！Yes, we can make it!
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最近送出去不少東西，有咖啡機、茶葉、紅酒等。每次想到禮運大同篇「貨惡其棄於地也，不必藏於己」，就真的覺得世界會因為我們的「給出去」而更好。
路加福音16:8,9「因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」
世界上的東西不都是帶不走的嗎？把那些對我們沒有用的東西送出去：不管新的、舊的，值錢的、不值錢的，不管送給認識的、不認識的。都可以因此來結交朋友，對不對？
再說，貨物到了有用的人的手中，才能真正的物盡其用。經濟不景氣的今天，能幫大家省些錢不是很好嗎？
教會裡的賢慧媽媽們常把小孩的衣服傳來傳去，提高使用率。那我們可不可創造出一個平台來，讓大家用不上的東西不要堆積在家裡，充分地「物盡其用，貨暢其流」呢？
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上個禮拜三上GLN領袖小組，當水玉問到人數是否有那麼重要時，不覺心頭一怔！從前在母堂時的我，不是最反對常把人數掛在嘴上的嗎？為什麼現在又支持建立資料庫來管理人數呢？人數真的有那麼重要嗎？

回想一下，我們(當然還有其他人)反對的，是以人數成長為指標，好像做業務一樣；牧區指標分到區裡，區指標分到小組，年度計畫就幾乎只談人數增長，只顧量的提升而不管信徒的品質。更有甚者，連傳道人的年終獎金都和人數增長連結在一起。我想，這樣的人數觀點是我們反對的，到今天仍然是如此。
健康的小組不應該只是看人數，每個小組的屬性、根基、靈程、恩賜都不同，不應該用人數增長來當生命成長指標。有時小組可能花上一兩年學習、成長，要好一陣子才能凝聚產生出福音的動力，你能說這兩年是沒進步，只因為他們人數沒有增長嗎？每一年都要求成長不好像在揠苗助長嗎？
我們是「基督的身子，並且各自作肢體。」豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？。每個人的恩賜既然不同，每個小組的性質當然也可以不一樣。
就像上週三談到這次受洗的新會友，有人邀請，有人跟進關懷，又有小組接納他們成為屬靈的家。經過三個小組的弟兄姐妹接力，讓慕道朋友能決志受洗，並找到適合他們的屬靈家庭，與弟兄姊妹一起生命成長。這樣無私的合作是一個很成熟的教會才做得到的，我聽到時真的很感動，真以這教會的一份子為榮！
我可以大膽的說，不一定每個小組都會(要)有量的成長，但是整個教會配搭起來卻一定會看到人數的增長，因為有做邀請的、有做接待的、有做關懷的，有人傳福音給他，又有人栽培他做門徒。這樣的教會，神必會把得救的人天天加給他們。這樣才是健康的教會，這才是用諸般恩賜彼此建造成的基督身體。
這就是為什麼我們想要建立這個資料庫。每週日在會堂數人數，這對我們來說只是個數字，冷冷的，人數上上下下好像沒什麼特別感覺。但是當我們幫每個人建立資料檔之後，他(她)就不是一個數字乃是一個人、一個生命。我們想知道每一個進到教會的朋友、弟兄姊妹有沒有受到妥善的照顧，我們希望每一位朋友、弟兄姊妹都能參加一個最適合他(她)的小組，有人陪伴著同奔天路，我們希望不再有人因組織疏忽而失望地離開。
一個不健康(重人數不重門徒生命建造)的教會，人數反倒不易增長，因為質不好，人數容易流失；一個健康的教會(重視生命建造與神的同在)充滿神的榮耀，有著基督的馨香之氣，會吸引失喪的人不斷地進來。不汲汲營營於人數的，反倒要結實百倍。
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以上觀點屬於個人看法，不代表教會發言
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