在教會聚會的人

因出差無法參加區牧師特會，還好意外發現亮宇的部落格上有筆記可以稍微補課一下。這小伙子還真是挺認真的！給他鼓勵一下！
引用自：http://www.wretch.cc/blog/RolandChen
(1) 合一的事奉
合一與統一 
合一與統一並不是大家做一樣的事情。而是如同交響樂一般；各自執行不同的事工，為同一個目標而努力。
合一是從十字架開始、從心開始。以弗所書第四章有提到：「合一早已賜給我們」，所以我們不需要「為合一禱告」，我們要做的是「保守現有的合一」。
許多時候人表面的謙虛實際上是一種驕傲。何謂真正的謙虛？一個謙虛的人是「清楚認知神恩點的人」。他知道我們所有的都是神的賜予，因此願意被神所用；而這種樂意擺上的信念，才是基督教所定義的溫柔。由此了解神的旨意、不受環境左右，稱為忍耐。若說忍耐是不屈服，寬容就是不報復。謙虛、溫柔、忍耐、寬容，而後才有合一。合一，也就意味者每個人都為別人的好處而行事。
所謂的見證，以使徒行傳為例，是為「神的作為做見證」。以弗所書4:7當中所謂的「蒙恩」，並不是一般人所認知的救贖，而是一種屬靈的恩賜。「屬靈的」恩賜，必須被用來進行「屬靈的」征戰。屬靈的征戰應該要做到「擄掠仇敵」─換言之，征戰結束之後應該能夠強化我們自身的力量。若沒有聖靈的見證，基督教與其他的民間宗教就沒有差別了。
教會並不是由一個恩賜的人帶領，而是由許多個有恩賜的人合一同工。
基督徒所謂的服事，不僅是指一個人的職分，指的是「這個人在自己的職份上產生影響力」。由此，台北靈糧堂近年來也努力進行職場轉化的事工。
(2) 聖潔的能力
從近代的教會歷史可以看到：復興是由聖潔所帶出來的；復興的要訣只在於每個基督徒都能禱告、並且使成就自己的聖潔。然而基督教所謂的聖潔 (Holyness) 不只是「不犯罪」，而是一種能力，要「分別為聖」、歸神使用。而公義就是「對」的意思、亦即與神有正確的關係，這種根基並不是因為人的行為毫無錯誤，僅僅是一個渴慕神的信念。聖潔是一種完全，與神同等的完全；而後我們得以追求所謂的與神「同行」。「同行」並非最終的目的，要渴慕在同行中與神「交通」；我們不用懷疑自己能否聽到神的話，既然每個人都是神的兒女，因此每個人都能與神交通。
許多人僅僅是恨惡罪所帶來的痛苦，而不是恨惡罪的本身；這樣很難成就聖潔，因為成聖需要功夫。唯有「神的話」能夠使我們聖潔，但是只憑神的話而沒有聖靈的帶領，容易變成假冒偽善的法利賽人。聖靈的作用在於幫助我們在成聖的過程中想起神的話、並且理解神的話，但是只憑聖靈帶領的人容易被不穩定的感覺所控制。
不受別人影響，才能影響別人。每天被「聖經」的話語影響，就不容易被「世界」影響了；抓住聖經的人，生活就不容易出軌。具體的讀經方式在於：

 2009.06.03 這次出差的額外收獲是到紐約洋基新建的棒球場看球。
 
座位還算不錯，望向休息區也看得到建仔。但球場實在太大，照出來的效果只有這樣：
 
可惜建仔隔二天先發是下午1:00的比賽，需要工作，沒法去幫初回先發陣容的建仔加油。
 
美國公司的老闆，是嚴守安息日虔誠的猶太人，他請的客。
 
今晚先發是派提特 (Andy Pettitte)，最後擔了敗戰

戴蒙(Johnny Damon) 打出界外球

坎諾(Robinson Cano)打擊，A-Rod 在一壘


希望下次還有機會去，可以看到建仔先發。
更多相片在：
http://thomas2007.pixnet.net/album/set/14544191
 

午休時間散步到「以琳書房」，剛好買到生命河靈糧堂最新的專輯「如鷹展翅上騰」。

 
因為常常上生命河的網站下載「主日崇拜實況」，對裏面的一些詩歌都是期待已久。
感謝主！讓我在出國前兩天買到，可以一路聽個過癮。接下來幾個月就又有新歌唱了！
趕快到各大基督教書房買，保證不會讓大家失望的。

星期天帶岳父岳母和小朋友到基隆看「忠僕號」， 可惜去晚了，導覽已經額滿了。時間允許的話，弟兄姐妹可以用這兩天去，28號 (週四端午節)最後一天怕人多。
     
怎麼去......

替青年牧區暑假的營會「王者再臨 2009」宣傳一下，副題「重返榮耀之道」看了就讓人很感動這樣。
如果週遭有小六(升國一)到高中的學生，都可以邀請他們來參加。
第一段影片是去年「王者再臨 2009」的宣傳影片(暫時沒有聲音)
第二段影片是去年「王者接班人」的營會回顧，你看他們玩得有多high

不知道台灣有沒有可能發生這樣的復興：
》社會治安變好，很多地方的法官無案可審，律師也失業了，便組詩班去各地獻詩；
》國會議員脫離無聊的政治議題，省下的時間便去參加禱告會；
》報紙沒有暴行和八卦新聞可報導，改為報導各地復興的消息 ......


提到復興，就不得不讓人想到一九〇四年的威爾斯大復興。它歷時雖短，卻幾乎可稱為歷史上最大的復興。聖經或教會歷史中都找不到一個地區，像這次復興期間一樣迅速或徹底歸義，世界也從未受到這麼大的沖擊。這復興的火燒得好猛，以致世上其他地方一讀到有關它的信件或報紙報導，那裡也會爆發復興。今天，復興發生后將近一世紀了，那些閱讀或聽到這故事的人，依然深受沖擊而滿懷確信與盼望。,
一. 威爾斯大復興的前夕
復興臨到之前，英國社會貪污、賭博、酗酒之風盛行，教會也失去了應有的本質。19世紀末期，歐洲的教會裡外受敵。教會裡有自由派神學被過分高舉，信徒被批判以至懷疑聖經的思想所蠶食；教會外面就受到達爾文的進化論、馬克斯的共產主義、弗洛伊得的心理分析論，以及各種的人文主義和世俗主義的衝擊。教會漸漸失了屬靈的影響力和見證。
整體教會是這樣，威爾斯的教會也不例外。基督徒對信仰冷淡，生活不敬虔；教會聚會人數下降，事工缺乏發展，講台信息無聊。熱心的基督徒發出渴望復興的聲音，他們開始切實地向神祈求復興的臨到。
二. 威爾斯大復興的領導人物  
在威爾斯大復興中，最觸目的人物是伊凡．羅伯斯（Evan John Roberts ）。他本來是羅格地方一個寂寂無聞的基督徒，但自從大復興展現以後，便大受注意。1878年出生的羅伯斯，父親是礦工，他後來成為鐵匠。他最大的心願是尋求復興，他忠心地出席教會所有的聚會，因他聽取了教會一位長老的忠告：不要失去被聖靈祝福的機會。他很努力的讀聖經，無論往何處去，總帶著聖經。由於他性格很內向，缺乏演講的天分，也沒有卓越的解經恩賜，許多人不相信他會成為神合用的器皿。
然而，羅伯斯被神呼召去傳道，他在1904年前往紐卡斯爾的傳道人預備學校唸書，以便將來接受作傳道人的訓練；但是他並沒有完成學業，他受了聖靈的感動返回家鄉。後來，他在靠近羅格的毘斯加山的一次聚會中講道，他說：“如果威爾斯要領受聖靈的大大澆灌，那麼基督徒就應該遵守四大要點。”這就是很有名的“四個重點的講道”。這四個重點就是：
1.  一切罪都必須向神承認，並且悔改
教會必須得潔淨——主的新婦是毫無瑕疵的，因此絕不能與罪惡妥協。我們生命中的任何東西，只要有所懷疑不確定是善或惡，就要拋棄它！
2.  信徒與神之間必須沒有烏雲阻隔
你饒恕每個人了嗎？若是沒有，就別期望神會饒恕你的罪。聖經說得很清楚，直到我們願意饒恕人，我們才會蒙饒恕。不饒恕使我們與神隔絕。
3.  我們必須順服聖靈
做聖靈感動你做的事。我們如果想蒙聖靈使用，就必須立刻、絕對、毫無疑問地順服祂。
4. 必須公開承認基督為救主
這不是我們得救或受洗後只做一次的事——對基督徒而言，這是一種生活方式。

在一個禮拜之內，這類聚會連續舉行，屬靈氣氛越來越熱烈。在主日，羅伯斯主領聚會，有60個年輕人決志信主。在不同的聚會中，羅伯斯繼續呼籲信徒要順服聖靈。聖靈大大地彰顯祂的能力，參加聚會的人數越來越多，聚會時間也延長了。漸漸地，整個社區都感到震盪。在聚會中，神的同在與聖靈的感動顯而易見；在聖靈的帶領下，會眾禱告、見證、唱詩、讚美神，表面上好像毫無秩序，但實際上非常和諧。
 1905年2月，羅伯斯向英格蘭利物浦港的威爾斯人傳福音，有750人信主。然後，他進行旅行布道，在北威爾斯周遊了兩個月之久。在5月底，一共有十萬人決志相信耶穌。後來，復興的烈火傳到英格蘭康威爾，而教會大復興的消息也傳遍了全世界。
1909年時，某城已經沒有人得救，因為這裏的人全都得救了。
》大復興的影響深入整個社會：社會道德大大的改進，人們的的生活大大地改變。
》酒吧和戲院一家一家地都倒閉了，釀酒業遭到重大的損失；在某地一個戲劇公司覺得必須離開那地,因全「世界」都在禱告,得到觀眾的盼望已是斷絕；
》積欠的很久的債務都償清了；
》偷來的東西都送歸原主；
》火車上,電車上,礦場里，到處都有禱告聚會；
》馬夫不再用「三字經」來罵馬，以致馬竟不懂得他們用新言語所發的口令。
》青年人退還獎章和文憑,因為他是用不義的方法來得到的；
》社會治安變好，很多地方的法官無案可審，律師也失業了，便組詩班去各地獻詩；
》國會議員脫離無聊的政治議題，省下的時間便去參加禱告會；
》報紙沒有暴行和八卦新聞可報導，改為報導各地復興的消息；
》店裡所存的聖經都買盡了；
》工人的工作產量,比數年中之產量更多；
》政治的集會和球賽只能延期,因為議員和球員都參加這復興大會。
羅伯斯最著名的禱告就是：「哦,主,折服我們!」 基督徒必須謙卑自己、與神恢復正確關係，聖靈才能有所突破而使人信主得救。 羅伯斯沒有講整篇道，也許只講五句話，或者禱告幾句。但會眾都是又哭又跳。他們沒有開會的時間和地點，無論在那裡都可以聚會，無論甚麼時候來，都可以有聚會，半夜可以，清晨也可以。幾乎在每一個家庭里都有復興會，都有禱告。看不出講道人在那裡，因為有時候一個人起來選一首詩讓大家唱，有時候有人起來讀幾節聖經。
書本上的記載，告訴我們復興不是離我們很遠的。復興就是那麼簡單的事情，只要我們離棄我們的惡行、轉回神那裏，順服和體貼他一切的意思，謙卑的將自己獻上。但願使威爾斯帶來復興的神，今天也給我們每個在台灣的基督徒帶來盼望，我相信復興的鑰匙就在我們的心裏，只要我們願意！
 

如果想深入瞭解威爾斯大復興，你可以看「末日烈燄」網路版
http://www.livingwater4u.com/reader/b_morilieyan/index.html

昨天志強牧師講道時提到「韓國平壤大復興」的故事。
1903年的禱告會中，聖靈讓當時的講員─宣教士哈迪博士(Robert Hardie)對與會的宣教士們公開流淚懺悔：「其實我的心沒有真正愛朝鮮人，每時每刻我都認為我比朝鮮人更優越，我倚靠醫學院畢業的學歷過於倚靠聖靈，見到朝鮮人的時候我就覺得他們很不乾淨，認為他們的飲食和文化都是未開化的，我的心裡充滿著這樣的驕傲。」他將驕傲、心靈剛硬、信心不足等罪在眾人面前悔改，韓國人心中一向認為西國宣教士崇高無比，但哈迪竟然如此謙卑地悔改，這帶給韓國信徒極大的衝擊，也成為平壤大復興的起始點。
請大家花一點時間看看以下Good TV好消息雜誌的兩篇文章。怕讀太多歷史的，可以直接看(下)，志強牧師提到的故事都在裏面。

韓國平壤大復興的故事 (上)
http://www.goodtv.com.tw/mag_article.php?id=726