在教會聚會的人

最新狀況如下：
耀文母親已經進入加護病房，醫生診斷為出血性中風(就是腦溢血，另外一種缺血性中風是阻塞所造成)，因為部位較深所以不建議開刀。但感謝主，張媽媽現在是清醒的。
 

讀「民數記」是會讓人心情沉重的。越多讀到以色列百姓的悖逆，就越多被神光照到自己的罪；越多讀到上帝和摩西的面對面，就越多察覺自己靈命的不長進。
從聖經、書籍、講臺或媒體，我們常看到，也只是在羨慕那些滿有恩膏的服事者。殊不知，神早已經把鑰匙交在你我的手裡了！你願意付上代價去領受嗎？
如何清楚聽到及分辨聖靈的聲音？ 
本文章亦刊登於 [ 國度復興報 ] 第275期，2007年9月23日
作者：馬強盛／顏美娟夫婦 
你必須每天至少靈修3小時以上(也就是至少把你時間的十分之一獻給神)，才有可能開始清楚地聽到及分辨聖靈的聲音。當然，我們所指的靈修是有品質的靈修生活，所有沒品質的靈修都不在我們的討論之內。
今天，有些基督徒重質不重量，而有些基督徒重量不重質。當然，主耶穌乃是要我們又重質，又重量的靈修。你應該知道全世界最有恩膏的屬靈長輩們都強調大量和好品質的靈修。然而，一定會有些去教會的人驕傲地認為他們只需要花一點點時間就可以餵飽他們的靈命，或支取到神的祝福和大能。而這種類去教會的人幾乎都有以下的共同點：他們愛娛樂、愛世界、愛看電視、愛看電影(或愛打電動)、體貼肉體、充滿頭腦知識，不愛靈魂、妥協真理，又是缺乏聖靈恩膏的假基督徒。連信佛教的和尚都會每天花至少三小時來唸經，因為他們渴慕認識佛經。想想看，雖然他們被撒但欺騙了，但諷刺的是他們對假宗教的渴慕比假基督徒對真神的渴慕還要多。
美國的桑瑞爾博士（Dr. Lester Sumrall）提到，多年前在巴西最強的巫師一天會花十二小時的時間來親近邪靈，後來，每當警察要來抓他時，他每一次都會精準地聽到邪靈的警告，並順利地逃跑。在此，我要表達的重點是：如果崇拜魔鬼的巫師都願意付上代價來精準地聽到邪靈的聲音，那麼敬拜真神的基督徒豈不是更該付上同等的代價來精準地聽到聖靈的聲音嗎？
我們不能再當屬靈的嬰孩，誤以為我們可以付上最少的代價，來得著最多的恩膏。我們更不可以最少的順服來期待最多的祝福。
聖經說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(詩篇一篇2節)
請注意，聖經從來沒有說，花一點時間思想神話語的人便為有福，也沒有說花一點時間禱告的人便為有福！聖經乃是說晝夜思想神的律法，這人便為有福！很可惜的是，會背這句經文的人多，行出這句經文的人少。每個不愛多靈修的基督徒都需要悔改！睡著的基督徒該醒過來了！不要再活在低層的標準裡了！
此外，全世界所有最有恩膏的屬靈長輩和牧師都強調聖潔和順服。而有些假基督徒以為聖靈會對屢次叛逆、不順服的基督徒說話，但是你是否想過，若你是個叛逆、不順服的基督徒，為什麼聖靈還會想要對你說話呢？你已經有叛逆、不順服的心態在先，屢次不聽神的話語，到一個地步聖靈甚至會停止責備你和完全停止對你說話。
女佈道家凱撒琳．庫爾曼(Katheryn Kulhman)，在她得著醫治的恩膏之前曾與有婦之夫結婚。因為她的不聖潔，聖靈八年之久拒絕對她說話，直等到她徹底悔改為止。後來她說：「那八年是我人生中最痛苦的一段時間，如同活在地獄一樣。」後來，當她願意聖潔和順服時，聖靈才又開始對她說話。
所以，讓我再強調一次，聖靈最喜歡跟聖潔和順服的基督徒說話。聖潔和順服也會降低我們聽錯聖靈聲音的機率。
偶爾，我們會聽到一些假基督徒說：我只需要花一點點有品質的時間靈修，就可以很順服神，就可以常聽準聖靈的聲音。這是真的嗎？有經文根據嗎？其實聖經說：「要不住地禱告……這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意……各樣的惡事要禁戒不做，……務要聖潔。」(帖撒羅尼迦前書五章17、18、22、26節)
以上的經文告訴我們，神的旨意就是要我們不住地禱告，各樣的惡事要禁戒不做(換句話說，就是要聖潔)。而在23、26節中，聖經二次吩咐我們要聖潔。
聖經還說：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」（帖撒羅尼迦前書四章3節）
所以，請問在看了以上的經文之後，我們清楚地看出神的旨意，就是要我們不住地禱告和聖潔。今天，若我們只有花一點時間禱告，又沒有聖潔，又以為自己可以清楚聽到神的聲音，這樣就是在違反神的旨意，同時也是極端的驕傲。而驕傲的態度、違反神的旨意都是不順服神，當然聖靈不會喜歡跟這樣的假基督徒說話。因為即使說了，他們還是背逆。
讓我告訴你一個事實，就是背逆的假基督徒最容易聽錯神的聲音。
若你不謙卑和謹慎，只要一次聽錯神的聲音，你的靈命、經濟和未來都會有多年的虧損。錯誤的決定會害自己損失很多金錢或是危害健康和靈命。我們都必須多多靈修和作聖潔的禱告，才有可能開始準確不誤地聽見聖靈的聲音，尤其是在經濟上重大的決定。重點是我們都必須多靈修和過聖潔的生活才有辦法區別自己的想法和聖靈的聲音。
最後，讓我們來糾正一個對真理的誤會。有些基督徒會斷章取義引用撒母耳記十五章22節：「聽命勝於獻祭，順從勝於羔羊的脂油。」他們說：聽命比獻祭重要，這代表順服比靈修重要，所以我只需要花一點時間靈修，就可以很順服神，就可以討神喜悅。
現在，我要告訴你一個事實：「體貼肉體的基督徒一定會錯誤引用經文來放縱肉體；但是體貼聖靈的基督徒會正確引用經文來治死肉體！若你仔細看前後文，撒母耳記十五章22節的獻祭是指羔羊的脂油、燔祭和平安祭。
請注意，聖經從未說羔羊的獻祭是指靈修生活。因此我們不能說：「我不需要多靈修，我只需要順服神就好。」說這樣話語的人自己不愛親近神，又冠冕堂皇地找藉口，而這等的假基督徒沒有真正的順服，也只是為了在人面前假裝屬靈而已。
事實上，整本聖經告訴我們：一個基督徒不可能只需要花一點時間靈修就可以擁有真正的順服和完全的聖潔。
若我們真正順服神和祂的話語，我們就會常常禱告、不住地禱告、多方言禱告、晝夜思想耶和華的律法、天天考查聖經等等（路加福音十八章1節；帖撒羅尼迦五章17節；哥林多前書十四章18節；詩篇一篇2節；使徒行傳十七章11節）。因為神的話語如此要求，我們就必須如此順服。這才是真正的順服！要知道，多靈修的主要目的就是要幫助我們更愛神、更順服神、更愛靈魂、更愛聖潔。
真理就是：少靈修的基督徒一定會是少順服的基督徒，沒有例外！
只要我們更多的靈修、愛上神的話語、愛上敬拜神，我們就會更多的順服。結果就是：我們會愈來愈聖潔，也會愈來愈清楚地聽到及分辨聖靈的聲音。
另外，所有基督徒所謂的「聖靈感動」都必須有神話語的根據，並且不能斷章取義聖經，連牧師或使徒也沒有例外。如果所謂的「聖靈感動」的事情違背神話語的真理，就是出於人的想法或邪靈的欺騙。
不要忘記，聖靈是聖潔的，你愈聖潔，聖靈就愈喜歡對你說話，並親自教導你如何分辨祂的聲音。
<文章引自 馬強盛／顏美娟翻譯事工 部落格>
http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1092

這就是昨天特會播放的「老公1.0」，比我原來想得好笑。

這個禮拜靈修時讀到民數記 6:22-27時，神給了我不同以往的開啟：
願耶和華賜福給你，保護你。
The LORD bless you and keep you;

願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
the LORD make his face shine upon you and be gracious to you;

願耶和華向你仰臉，賜你平安。
the LORD turn his face toward you and give you peace."

我突然看到這每一個祝福(賜福、賜恩、賜平安)都是因神的同在而臨到我們。有點可笑的是：我們常常向神求賜福、求平安，卻是常躲避祂的面、躲避祂的同在。
「我要在你們中間行走；我要作你們的　神，你們要作我的子民。」         利26:12
造天地的神渴望住在我們中間。
「於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別‧以東家中三個月；耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。」   撒下6:10-11
神給我們的祝福只是神與我們同在的副產品而已，該追求的是那一樣，應該很清楚了。

距離4/25母親節特會只剩12天了！你邀請朋友了沒？
我父母親當天都會來，看到的話請大方地過來打個招呼。
很榮幸可以演出短劇「老公1.0」，謝謝慶章、李駿，還有志龍。
看段花絮吧！(不是要吊大家胃口，連我都不知道結局是什麼。)

禮拜五小組聚會時，提到了基督徒不可以離婚。我個人的觀點是：離婚不是單只放棄婚姻，其實也放棄了神；不離婚是對神仍不失去信心的行動表示，不離婚是相信神依然掌權。只要夫妻兩人都還承認自己是基督徒，就不應該離婚；特別是已經有小孩的，更是萬萬不可！
若另一半不信怎麼辦？

按照哥林多前書第7章，保羅的教導是：
「倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。」
「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。」

但還是要盡全力堅持到最後！
「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」

若都是基督徒，這原則可有例外的情況？

這讓我想到幾年前我們在先前的教會時，牧師帶了一對夫婦來到我們小組。夫婦都未信主時，太太對先生很不好，後來先生外遇，太太信了主就悔改，開始調整對先生的態度，想要挽回婚姻。先生的心裡雖然仍然剛硬，可是他外表倒是偽裝得很好；在太太和牧師面前依然言詞溫柔、不出惡言，甚至還主動要求受了洗。不過，他跟外遇對象仍然往來，只想隨時找機會從這婚姻中脫身。
後來他還是成功地離婚了，與外遇對象建立新的家庭。我不知道他是怎麼說服他的妻子簽下離婚協定的，但因為已經搬了家，換了教會，所以也不方便再去追問那些細節。
這樣算例外嗎？與其回答這問題，不如問說：「你覺得這位先生算是基督徒嗎？」如果只看上教會、去小組，或是十一奉獻，其實很多人看起來都差不多。唯有遇到重大決定時，稗子和麥子才能被判別出來。
所以我的看法是：他受洗是為了特定的目的，或許有認罪，但卻始終沒有悔改，所以我還是不把這等人當基督徒的。
那你知道我的答案囉：沒有例外！不然在教堂結婚時，交換誓詞的這一段以後甘脆就廢掉好了，不是嗎？

你猜到了嗎？

最近教會的靈修進度是「民數記」。你的腦袋會不會偶爾閃過一些難解的問題？
603,550人才只有22,273名頭生的，這顯然不合理，我找到的答案是這樣的：
「這個頭生的數目很可能是指出埃及後至西乃山(約一年時間)出生的頭生(參民3:12-13，8:17命令的目的)。」
這是從 世界華文聖經學院 的摩西五經講義中找到的，大家可以下載來當輔助教材：
www.globalbible.org/download%20files/part2(big5)/PENTA.doc

這故事是從「窮得只剩下錢」看來的，很有意思：

據說古時有位張姓的大富人家，看到附近李家興建一棟高大的豪宅，也找來建築工頭為自己蓋一棟。工頭著手設計，並畫好建築圖，拿來給張員外查閱。
張員外一看，說：「你有沒有搞錯？我只要蓋地上像李家高大氣派的豪宅，我不要蓋地下看不到的部分。」
工頭回答說：「地下看不到的部分是地基，沒有打好地基，就沒有辦法蓋那麼高大的房子。」
張員外說：「我不管，我要的就是讓大家看到我也有高大氣派的豪宅，你就給我蓋一棟，我也只付地上的錢。」
工頭只好苦笑、搖頭、離開......
昨天陳正宏牧師講道的題目是「當預備與神同行」。他提到以色列人要神與他們同行是要有條件的，是要付出代價的；這就讓我想到這個員外的故事。
我們常常跟神求恩典：希望考試高分，希望有好的工作，希望薪水多一點，希望病得醫治，但我們卻不常努力多讀經禱告，多求神的管束，不常努力去擴充自己生命的地基。
很多美好的結果都是要過程的，如果我們只要最後的結果，卻不讓上帝來煉淨我們，這樣的禱告就有點不切時際，這應該算是妄求吧！
大家都希望自己的教會是榮耀的、滿有神的同在。那我們是不是該多付些代價、讓我們的生命有更深的改變，更能夠承受神的能力與榮耀，讓神樂意居住在我們當中呢？

最近發現，在當父親這件事上好像還沒學夠，小孩子就一下子長到那麼大了。應該更多用心學習才是。特別是讚美這堂課：期許自己每天都能好好練習......成就與行為歸因對我來說是新的，值得深思。

<轉載自彩虹愛家部落格>

 文／周育如(台灣師範大學人類發展與家庭學系博士候選人)
最近這一、兩年，或許是政治人物的惡劣言行，和社會風氣的敗壞，使我們對孩子的教育有了更深刻的思考，長久以來「萬般皆下品，唯有『成績』高」的看法似乎悄悄有了轉變，父母開始體會到「培養好品格的孩子」比「培養好成績的孩子」更為重要。問題是，「品格」的重要性雖然無庸置疑，但「品格」究竟要如何才能教出來呢？這恐怕才是父母共同的困惑。
 
其實，只要父母多說「造就孩子的好話」，就足以在培養孩子的好品格上發揮很大的功效。而父母對孩子言語上除了教導各樣做人處世的重要道理，父母們不妨也可以多對孩子說另外兩種更輕省，卻更有效的話語：
 
讚美的訣竅
 
(一)適當的讚美：
每個孩子都喜歡父母讚美自己，這代表父母對自己的欣賞和肯定。但是卻不是所有的讚美，都能造就孩子的人品。對孩子有益的、適當的讚美，至少必須具備下面這幾項條件：
 
1、    刻意讚美重要的事：父母常常讚美孩子的部分，就是在告訴孩子你「看重」什麼。如果父母經常讚美孩子的成績表現，孩子得到的訊息就是「成績最重要」；如果父母經常讚美孩子好的言行舉上或品格表現，例如：關心別人、能忍耐、能與人合作、能堅持到底等，則孩子也會轉而注意自己的這些特點。父母們不妨想想，自己最看重孩子的哪些方面，然後刻意讚美孩子在這些事上的努力和表現。
 
2、    讚美要具體：讚美孩子時不要籠統的說「你好棒。」這樣說孩子會不知道自己到底是哪裡棒？為什麼棒？應具體清楚的說：「你放學回家立刻拿功課出來寫，而且寫得整齊又漂亮，媽媽覺得你能負責任把自己的事做好，你好棒！」或是「爸爸在忙的時候你能幫忙照顧妹妹，你真是體貼又懂事，你好棒！」透過對事件清楚的陳述和感受的表達，孩子將知道父母看重的是什麼事情，以及自己如何做能得到父母的肯定。
 
3、    讚美要及時：當孩子有好的表現時，父母不要吝嗇立刻給予孩子稱讚，例如：「你剛剛能主動讓座給老婆婆，體會老人家的不便，這樣很好！」甚至，哪怕孩子僅僅是「有意圖」要做，若父母能察覺到孩子的意願，主刻給予正面而清楚的肯定和鼓勵，孩子下次就更可能從意圖轉變成真正的行動。
 
4、    讚美要真誠： 孩子是父母最明晰的觀察者，父母是不是「真心」，孩子最知道。有口無心的讚美是很容易就被孩子察覺，不真誠的讚美將使父母的話變得廉價。父母要珍惜自己能影響孩子的機會和職份，讚美孩子時眼睛要看著孩子，真誠用心說出肯定的話語；或是在別人面前用心讚美自己孩子曾做過的美好事件，都將使孩子印象深刻，而願意更努力去做。
 
5、    多讚美孩子「可改變」的部分：父母在讚美孩子時還要注意，所稱讚的點是不是孩子可以努力改善的，例如：與其常稱讚孩子「長得很好看」，不如多多讚美孩子「能注意儀容、穿著整齊」；與其稱讚孩子「很聰明」，不如讚美他「很努力、用心」。稱讚孩子可改變的部分將有助於孩子努力追求自我改善，一味稱讚孩子不可改變的部分則往往只會讓孩子變得驕傲。
 
(二)成就與行為歸因
     除了善用適當的讚美以外，父母也不妨試試以下的技巧：
 
1．將好的表現放大歸因為「長久的人格特質」：當孩子有好的行為表現時，父母不妨將其說成是孩子本身的美好人格特質所致，用強化貼標籤的方式讓孩子覺得他自己因為是這樣的人，所以才會有這樣的表現。例如：當孩子願意把玩具讓給弟妹時，父母不要說「哥哥姊姊本來就應該要讓弟弟妹妹」，不妨以一種欣賞的態度告訴他「你願意把玩具先讓給弟弟妹妹，你真是一個『體貼又大方』的好孩子」。
 
2．將不好的表現縮小歸因為「待改進的暫時性行為」：同樣的例子，如果孩子跟弟弟妹妹搶玩具，不要對他說「你真小氣」，不妨換個方式說「我們家的好哥哥今天怎麼了？怎麼會跟弟弟妹妹搶玩具呢？」
 
聖經上教導我們「總要隨事說造就人的好話，教聽見的人得益處。」這句充滿智慧的話語告訴我們，只要父母能經常恰如其分的說「好話」，就足以造就孩子。當然，俗話說得好，「言教不如身教」！父母自己必須有好榜樣，以身作則，在立身處事上散發出屬基督的馨香之氣，並經常用心觀察孩子的言行，具體、及時的在重要的品格上適當發出真誠的讚美，同時善用歸因的技巧將好的人格標籤貼在孩子身上，讓孩子慢慢的在父母用心的引導和適當的讚美下，更願意去追求，並努力讓自己成為有好品格的孩子。

引用： http://blog.chinatimes.com/rkf/archive/2009/02/05/373276.html