保羅華許牧師牧師的影片應該有不少人看過，對我來講是句句扎心！(謝謝rexwee翻譯，Percy的剪輯)
正如第二部影片Shocking Message前言所述：「本片用意是要基督徒省察自己，勿使用本片證道去抨擊教會與牧者」不要留言辯論好嗎？
Paul Washer 說：
「美國基督教會中最大的異端邪說就是：『如果你禱告請耶穌進入心中，祂就一定會進來。』你在任何經文中都不會找到這樣的說法。」
「救恩唯有透過耶穌基督，而必須要有悔改，才會帶來這樣的信心，然後一直保有這顆悔改的心......持續在聖潔中成長......」
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兒童美語戲劇班和兒童查經班的小朋友共聚一堂，另類的想法卻呈現出超乎意外熱鬧的一個結業式。
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【反對教育部性解放教育】連署活動，還差八萬人(7/7與真愛聯盟查證後確認三十萬人連署門檻是網路謠言，請勿再傳播) 真愛聯盟一切訊息以此官網公佈為準，請勿輕信傳言，感謝大家！
http://tulv.tw/
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8:14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了　神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。
8:15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
這是聖經中少數幾處我覺得沒有滿意答案的經文，腓利在撒馬利亞都可以行醫病趕鬼的神蹟了，他在那裡卻只是「奉主耶穌的名」為他們施洗；一直等到彼得、約翰來才「受了聖靈」，在使徒行傳中我們可以見到多處受聖靈與洗禮不一定同時發生，聖靈的運行方式還真不易測透呢！
以下摘自華人基督徒查經資料網站，參考一下：
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/44Acts/44GT08.htm
【徒八15～17】教會的兩位代表，彼得、約翰抵達之後，便為信的人禱告，叫他們受聖靈，並為這緣故按手在他們頭上。路加解釋說，聖靈還沒有降在他們一個人身上（見十44，十一15同樣的話）。他們只奉主耶穌的名受了洗147。這也許是使徒行傳中，最特殊的一句話了。其它經文中，總是說人奉主名受洗就必受聖靈二38）。十九1～7以弗所的十二個人又不同，他們並未奉耶穌的名受洗。按手並沒有與受聖靈相提並論，除了十九6的特別情況之外。另一方面來看，聖靈可以在受洗之前降下（十44～48）。因此，受聖靈與洗禮不一定同時發生。那末，為什麼這次聖靈暫時沒有賜下呢？所謂按手是第二次受聖靈，可能帶來特別的屬靈恩賜一說，絕無可能性；第16節明明否定這個說法。聖靈也不一定要使徒按手才賜下，因為在別處沒有按手，也有聖靈賜下（二38）；有時十二使徒根本不在場（九17）。還有，腓利為埃提阿伯太監受洗時，就接受了聖靈，並沒有其它步驟。祇有兩種解釋可能正確。第一，神在彼得、約翰未來之先，暫且保留不賜下聖靈，為要使撒瑪利亞人完全與耶路撒冷的信徒集團契合──他們乃是在五旬節接受聖靈的。這看法可從哥尼流受聖靈的情形得著支持；彼得明明作證，說聖靈降臨在他們身上，正如起初臨到門徒身上一樣，兩種經歷是一致的十一15～17）。第二個觀點則認為，撒瑪利亞人的回應與委身有缺失，他們未受聖靈便表明了這一點（鄧恩Baptism, pp.55～68）。鄧恩說，撒瑪利亞信徒需要確據，就是他們已經真正被信徒團體接受，然後他們才能完全相信。可是，這裡必須強調，路加從沒有這樣說過。而且，這裡也沒有說他們的信心有什麼缺憾，要補充修正才可以受聖靈，彼得、約翰並沒有向他們講道，祇是為他們禱告，求神賜聖靈給他們。這樣看來，第一個觀點較可取。留意這裡的前提，一個人有沒有受聖靈，可以看得出來。這必然與屬靈的恩賜有關，（例如十46便印證了十45）。當然這並不能證明每次都有屬靈恩賜的彰顯，而其它較不突出的用語，如喜樂的感受，也足以作為聖靈同在的明證（十三52，十六35；帖前一6）。──《丁道爾聖經注釋》
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今天讀到列王記下第10章出現了一個人物叫「約拿達」：
10:15 耶戶從那裏前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說：「你誠心待我像我誠心待你嗎？」約拿達回答說：「是。」耶戶說：「若是這樣，你向我伸手」，他就伸手；耶戶拉他上車。
10:16 耶戶說：「你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心」；於是請他坐在車上，

這「約拿達」到底是何許人物？耶戶好像挺尊重他的！上網查了一下：
1) 利甲族屬基尼人的後裔(代上二:55)，與摩西的岳父有血緣關係，本不是以色列人；約拿達可能是知名的族長，當時的領袖耶戶知道他，推重他。按照法裡克（Frick）的評價，利甲一名是與戰車製造業或駕車者，以金屬加工、修理戰車和兵器為業(見以下補充說明)。
2) 聖經中另一次「利甲的兒子約拿達」出現在耶利米書35章，利甲族的後裔遵守約拿達的吩咐：『你們與你們的子孫永不可喝酒，也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。』先知藉這個忠誠、順服的民族為榜樣，指責以色列對神不忠不信的態度。
3) 由這兩段經文推論：約拿達可以列為同耶戶開國立基的元老，卻未在新王朝任官受爵。他是個聰明人，看見耶戶雖然勇武激進，卻是以暴易暴，所行的與亞哈家差不多。因此智慧敬虔的約拿達，不僅自己身體力行，潔身引退，也給子孫立下了規律：過遊牧生活，家無恆產，不栽種葡萄園，一生只住帳棚。
補充說明：
利甲族自稱遵行利甲的兒子約拿達之命令，過遊牧生涯，在帳棚中居住。他們不可建屋，不耕田，也不喝酒。按照法裡克（Frick）的評價，他們不是信奉基要主義，鄙棄猶大城市的腐敗宗教，而是遊行的工匠，以金屬加工、修理戰車和兵器為業。他的理論一部分是根據烏加列和亞蘭文獻。在這些文獻中，利甲一名是與戰車製造業或駕車者有關（見：王下十15，耶戶對約拿達的邀請）。在多人集居之處的邊緣地帶獨立生活，容許利甲族人隨工作移棲，不受地方政府或賦稅所限制。拒絕喝酒的緣故可能是防禦性措施，避免醉酒的成員洩漏秘傳技巧。他們忠於先祖遺訓，與西底家年間的叛盟背約構成強烈的對比。──《舊約聖經背景注釋》

資料出處：
聖經網 父親持久的遺產 http://www.aboutbible.net/WT/WT268.html
華人基督徒查經資料網站 http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/24Jer/24GT35.htm
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大人小孩都玩得很盡興，是應該要常常到戶外走走！
           
楊梅東森山莊
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起雲劑遭塑化劑污染事件越演越烈，為了您的安全與安心，趕快到行政院衛生署「污染產品查詢」網頁去查一下，看看家裡有沒有被污染物吧！
輸入廠商、品名或關鍵字都可以查得到喔！
http://www.fda.gov.tw/content.aspx?site_content_sn=2507
點「污染產品查詢」進入查詢網頁
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這個「所羅門聖殿圖」可以配著經文看，鉅細靡遺，真是太棒了！
字太小，請上原始網站才看得清楚
 http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_317.htm
所羅門聖殿圖       
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雖然從集合地點到市政府的路上一直細雨不斷，但是一跨進市政府前廣場雨就突然停了，這也太神奇了！
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明仁在5/4早上騎摩托車發生車禍，因為傷處腫脹，等了三天才在5/7早上動手術。今天才知道小腿粉碎性骨折也可以進行微創手術的，現代醫學科技真是發達啊！
請為明仁再兩週的住院禱告：克服對打針的恐懼，傷口復原、骨頭長程都能理想。
祝 明仁早日康復！
5/9小組探訪 5/9小組探訪 5/9小組探訪 5/9小組探訪 5/9小組探訪 5/9小組探訪  
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每年5月15日為「國際家庭日」，為表達對當今台灣家庭的關切，在此建國百年的同時，今年國際家庭日（5月15日）又適逢週日，「台灣幸福家庭推動聯盟」號召七個城市（台北、新竹、台中、嘉義、台南、高雄及花蓮），並聯合「台灣世界展望會」共同發起「515國際家庭日快樂義走」（簡稱「515快樂義走」），期待透過5月15日下午在七個城市的義走活動，向國人倡導幸福家庭的核心價值，此幸福家庭核心價值為：守約—一夫一妻，一生一世、守貞—婚前守貞，婚後守約、守份—人人守份，家庭和樂、守成（承）—生養祝福，代代相傳，共同為台灣幸福家庭的重建而努力。
我們教會2:10會在捷運六張犁站集合，然後再帶到「基隆路台灣大哥大門前廣場」集合點，你們呢？趕快點選以下連結報名去吧！
全台幸福大串連，七個城市牧者邀請大家一起來義走！

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本連署活動由『真愛聯盟』發起，官方網站已於04/27正式上線
網址：http://tulv.tw
請大家移至官方網站進行連署，連署的訴求與相關資料都以官方網站為準

由教育部所製作的「性別平等教育研習課程」，下學期即將進入各國中國小校園，傾向同志運動的教材中，包含了許多不適當、或時機不恰當的教育內容(詳見http://xiic.posterous.com/48622737)
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